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简介
这是一个关于鲁迅拿来主义ppt作品，主要是初读课文，思考1、“拿来”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？2、文中除了“拿来主义”，还提到了哪几种主义？每种主义的表现、实质及后果是什么？3、作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？《拿来主义》 发表于1934年6月4日，作者鲁迅。内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点。文章深入浅出、浅显易懂、耐人寻味。鲁迅先生的《拿来主义》一文，写于1934年6月4日。对文学遗产的批判继承问题，是鲁迅一直非常注意的一个重大问题。他的观点最早偏重于对某些顽固派吹捧“国粹”的批判，接着也批判过一味崇洋、西化的论调。这在当时，他的批判都有针对性，是针对着全盘继承论和全盘否定论两个极端的。两个极端当然都不对，反对走这两个极端，如能以辩证唯物论和历史唯物论的观点为指导，另外探索正确的道路，本来完全有可能，但由于缺乏“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的精神、态度和能力，不少人反而彷徨，甚至害怕起来了，对文学遗产采取了不敢接触，不敢择取的态度。其中，也有一些是主张革新，要求创新的进步人物。在他们看来，不向文学遗产拿点东西，照样可以创造出新文化、新文艺来，仿佛革新与继承是没有什么关系，更没有必然关系的。正是针对着这种新情况，新问题，也怀着不可抑止的激情，写了这篇《拿来主义》。这篇文章中的基本观点，虽然在他成于此文前后的其他文章中也有所表现，但都不如此文表现得集中、全面而且形象生动。为了更详细地理解他这篇文章，我们有必要参看他其他一些文章。不过此文的确是他讨论文学遗产批判继承问题的一篇最重要、最深刻的文章。虽已过去了半个世纪，今天读时仍觉得虎虎有生气，充满着科学价值与革命精神。因为半个世纪来，被他在这篇战斗檄文里指责为“孱头”，怒骂为“昏蛋”，鄙夷为“废物”的人仍不断出现，欢迎点击下载鲁迅拿来主义ppt作品哦。
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1、“拿来”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？
2、文中除了“拿来主义”，还提到了哪几种主义？每种主义的表现、实质及后果是什么？
3、作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）
2、回首历史，中华民族只有“拿来”吗 ？
3、展望未来，中华民族只要拿来吗？
一个只会“拿来”的民族，不会是一个受人尊敬的伟大民族；一个在思想和文明领域给世界以滋养的国家，才是一个真正的大国！
现在我们经常能在大街小巷看到一些头发染得五颜六色，衣着怪异的年青人。这些原本是韩国、日本的一些年青人的穿着打扮，近年来在中国大地上也风行起来，现在，我们对那部分人有着特定的称谓，就是所谓的哈韩、哈日族。哈韩、哈日行为在我国各地逐渐盛行，这同近年来以偶像剧为主的日韩剧在国内的热播有很大的关系。日韩剧在国内的热播对我们中学生产生了很多消极的影响。越来越多的中学生为此而着迷，甚至把这些另类的事物带进了校园，不少中学生的打扮趋向日韩剧偶像般的另类打扮，这不得不引发我们的一些思考。对于国内中学生掀起的哈韩哈日现象，作为中学生的我们有什么看法呢?
四人一组互相讨论，小组代表发言。
1、当前是一种开放社会，用一颗包容心去看待接收国外文化，包括韩日
2、对韩日文化的追求可以开阔年青一代的视野，同时丰富他们的精神生活
3、青少年有自己的时尚和娱乐，有自己的表达方式，他们不一味地崇拜权威、顺从长辈，不循规蹈矩，崇尚个人的选择，这种独立的理性精神适应了现代社会生存竞争的需要，有利于发挥当代青少年的创造性，开拓新的道路。
4、反应国内文化产业满足不了年青一代的需求，刺激相关反面的创新与进步。
5、盲目的追求，过分的痴迷容易使人迷失自我。
6、日韩文化中的叛逆、特立独行元素和垃圾部分（黄、暴）容易误导年轻人。
7、许多韩流日流是对我国传统文化的否定，对民族文化的传承产生冲击。
8、太过迷恋日韩文化可能削弱年青一代对国家和民族的认同感，尤其我国和韩日都有历史纠葛。
9、作为中学生，你们应该做的是正确看待这种现象，努力提高自己的认识水平，少盲从，多点理性，不要让韩日文化中消极元素左右自己，应该树立远大目标，来为现代化建设贡献自己的力量.
很多传统节日在今天“水土不服”，曾经的浪漫变成历史，仪式变成负担。在生活快节奏的都市中，圣诞节，情人节、万圣节、感恩节等“洋节”越来越受人青睐，对于大众越来越来喜爱“洋节”你有什么看法？
1.自拟标题，写一篇议论文，字数不少于500。
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