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简介
这是《记念刘和珍君》语文优秀教案课件PPT，整体感知课文，理解课文的主要内容，一、介绍写作缘由二、交代写作目的三、回忆认识过四、概写遇害事实五、详叙遇害经过六、总结惨案教训七、评述死难意义等，欢迎点击下载《记念刘和珍君》语文优秀教案课件PPT。对执政府的残暴行为，表达了一种无言的愤怒。以这句话引出下文，控诉执政府制造流血惨案，流言家在惨案后制造“阴险论调”。
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作者清晰的展现了怎样的情感脉络？为何觉得“有写的必要”？表达对逝者的疼惜。揭露执政府的残暴。唤醒麻木的庸人。为何想说又觉得“无话可说”？ 对“惨象”和“流言”感到无比的无奈和愤怒。为何最终还是说了？ 与生俱来的使命感、责任感、正义感 1、“我也早觉得有写一点东西的必要了” 刘和珍君生前喜爱他的文章，他觉得有必要写文悼念，尽到生者的责任，以及表达对逝者的疼惜。 对执政府的残暴行为，表达了一种无言的愤怒。以这句话引出下文，控诉执政府制造流血惨案，流言家在惨案后制造“阴险论调”。 3、“我也早觉得有写一点东西的必要了” 鲁迅早就无法容忍生存在这“似人非人”的世界，他觉得有必要撰文纪念烈士，惊醒庸人的麻木，表达痛苦感和责任感 两周过去了，“忘却的救世主即将来临”，为了不让国民就此淡忘，履行使命提醒国民勿望血債。 5、“我还有什么话可说呢？” 概述刘和珍遇难经过时，对于“惨象”和“流言”感到无比愤懑和无奈。 作者还是忍不住说话了，接下来揭露真相，把刘和珍等人的遇难经过叙述出来，以此控诉执政府杀害爱国学生的罪行。 7、“呜呼，我说不出话” 作者已经哀痛到极点，言已尽而意未穷，表达了无限的悲哀和愤慨。 3、本文题为“纪念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍君，那么请找出文中一共写了几类人？他们在惨案后的表现如何？ ①爱国青年：刘和珍、杨德群、张静淑，四十余被害的青年，数百死伤者，请愿的群众。 3、本文题为“纪念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍君，那么请找出文中一共写了几类人？他们在惨案后的表现如何？ ②反动势力：段琪瑞执政府（“当局者”）和“几个所谓学者文人”（“有恶意的闲人”“流言家”） ③麻木民众： 庸人、无恶意的闲人。 一、我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 我将深入地体会这极度悲惨、冰凉的“非人间”； （“浓黑”在视觉上带给人厚重感沉郁感，让“悲凉”这种感受形象化，表达极度的悲惨和冰凉。）把我内心的哀痛写出来，显示于这个黑暗的社会，让那些恶人先为之感到痛快。 （实质是先让恶人笑再让恶人哭，因为血债终会血还！）这篇悼文，就作为我这个后死者所准备的一份微薄的祭品，恭谨地呈现在逝者的灵前。 （后死者，之后接着为革命现身的人，菲薄、奉献表示为不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚。） 二、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 三、 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！四、苟活者在淡红的血泊中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然前行。苟活者：苟且偷生的人，庸人。淡红的血泊：壮烈的牺牲场面。依稀：模糊的，微茫：隐约的。那些苟且偷生的人，虽然麻木地存活在“非人间”，但是从爱国者壮烈的牺牲中也能隐约的看到一丝民族崛起的希望。而“真的猛士”也将越来越多，他们将传承先驱者的精神，勇猛坚定的斗争前行。恰当的评价了“三一八”惨案对于将来的意义。三、痛心的忆念：想象中的刘和珍—— 第一次见到刘和珍—— 赁屋授课时的刘和珍—— 教职工准备引退时的刘和珍—— 怎样的刘和珍喋血—— 怎样的刘和珍死掉了—— 难句理解：学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。五、叙述遇难经过但是，我还有要说的话。揭露反动派的罪恶行径，表现作者强烈愤怒之情，记录历史的勇气和责任感。 我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。 但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 段政府“通电” 造谣这次惨案是李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤” 难句理解：当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。刘和珍等人死难意义的思考（六、七）：阅读第六、七节，划出作者总结“3·18”事件意义的句子。记念的思考（六、七）：至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥。人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 “大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争。 “其中”就指流血斗争。全句用煤的形成来比喻牺牲巨大才换来了社会的一点进步，而请愿却不能推动社会的进步。所以作者不赞成徒手请愿。出自《空谈》：改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。但愿这样的请愿，从此停止就好。以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了，从新的、战术的眼光看起来，这是多么大的损失。 既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心。 记念的思考（六、七）：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。记念的思考（六、七）：至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。记念的思考（六、七）：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士将更奋然前行。
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