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简介
这是一个关于高中语文兰亭集序模板PPT,主要是了解关于“序”的介绍,作者由兰亭盛会写起,极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事,都极易引发人的愁思和感慨,面对兰亭美景,不由得兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了"人生苦短,命运难测"的痛惜之情,由己悲人,沟通古今。全文情景交融,文简而意深,不愧为千古名篇等内容。兰亭序,又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写,《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发作者好景不长,生死无常的感慨。法帖相传之本,共二十八行,三百二十四字,章法、结构、笔法都很完美,是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值,王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
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作品——兰亭序
序中名篇——《蘭亭集序》
書中杰作——《蘭亭序》
关于“序”
“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。 “序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的,多说明写书宗旨和经过 也有别人写的,多介绍或评论本书内容。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助 读者更好地去阅读或理解。
朗诵全文
第一段
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于
会稽山阴之兰亭,修禊事也。群 贤 毕至, 少
长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有
全
清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列
坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦
足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙
之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足
以 极 视听之娱,信可乐也。
参考翻译
永和九年,是癸丑年,三月初,我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行修禊活动。时贤名流都到了,年老的年少的都聚在一起。这地方有高高的山岭,茂密的树林,修长的竹子,还有清澈而湍急的溪流,辉映环绕在左右,从中引出一条供流觞用的曲折水流,大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面,然而临流饮酒,对酒赋诗,也足以畅叙优雅的情怀。
参考翻译
这一天,天空晴朗,空气清新,春风和煦,舒心爽人。抬头观望宇宙的广大无穷,低头细察地上万物的繁多,纵目远眺,舒展胸怀,足可以使耳目得到极大的欢娱,实在令人快乐。
背诵第一段
背诵指导:挖掘行文线索
1、集会时间“永……初”
2、集会地点“会……亭”
3、集会事由“修禊事也 ”
4、与会人员“群贤……少长……”
5、风景“此地……左右”
6、游乐情景“引……情”
7、天气“是日也,天……畅”
8、适合“仰观……俯察……”
9、“所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也”
第二段
夫人之相与,俯仰一世。或取 诸 怀抱,
悟 言一室之内;或 因 寄所托,放浪形骸之
外。虽 趣 舍万殊, 静躁 不同,当其欣于所
遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向
之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以
之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:
“死生亦大矣。”岂不痛哉!
认识一个新的结构
所托:所喜好的事物
所遇:所接触得事物
所之:所追求的东西
所见所闻:所看到的
所听到的
……
参考翻译
人与人相交往,俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省,满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。虽然他们的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们遇到可喜的事情,得意于一时,感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要来临。等到对已获取的东西发生厌倦,情事变迁,又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:"死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊!
文段理解——第二段
作者借题发挥,笔锋顺感情一转,由“人之相与”的乐趣,想到了人生的乐事,阐述道:不管是“静者”还是“躁者”,当他们“欣于所遇”时,都会“暂得于己,快然自足”。但是,人们往往在“快然自足”中,体会不到时光的流逝,“俯仰之间”,所有事物都已经成为“陈迹”,人们只能在事过境迁之后“感慨”。这是令人悲痛的。就这样,作者无形中将序文的立意提升到了更高的层次,并提出作者的生死观点——“死生亦大矣”。
第二段感情基调
岂不痛哉!
与第一段的“信可乐也”相对
第三段
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临
文嗟悼,不能喻之于怀。固 知 一死生为虚
诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之
视昔。悲夫!
故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所
以 兴 怀,其 致 一也。后之览者,亦将
有感于斯文。
参考翻译
每当看到前人所发的感慨,(其缘由竟)如同符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
第三段理解
千古同心,千古同慨,作者的思绪从有限转入无限,又归结到《兰亭集》的撰集上,既点出了作序的缘起,又留下了无穷的回味。
从临文嗟悼说到“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情?
解题:国势日衰的东晋时期,士大夫们大多意志消沉,不求进取, “一死生”“齐彭殇”成为当时人士的论调和主流思想。作者借此序阐明他的生死观,把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作”,提醒人们不能学太上之忘情,忘掉生和死的界限,提出“死生亦大矣”。提醒人们要抓住活着的时候多做一些有意义的事情,表达了作者热爱生活,积极乐观的思想感情。(这也是本文的思想)
练习: 每人写一句话总结自己的感悟,一起交流。
示例:
因为短暂,人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
一个人只要认真思考过死亡,不管是否获得使自己满意的结果,他都好像是把人生的边界勘察了一番,看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀,在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求,但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质,因而快乐时不会忘形,痛苦时也不致失态。
——周国平
作业:
请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
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