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简介
这是一个关于高中语文兰亭集序模板PPT，主要是了解关于“序”的介绍，作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇等内容。兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
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作品——兰亭序
序中名篇——《蘭亭集序》
書中杰作——《蘭亭序》
关于“序”
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。 “序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过 也有别人写的，多介绍或评论本书内容。 其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助 读者更好地去阅读或理解。
朗诵全文
第一段
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于
会稽山阴之兰亭，修禊事也。群 贤 毕至， 少
长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有
全
清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列
坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦
足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙
之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足
以 极 视听之娱，信可乐也。
参考翻译
永和九年，是癸丑年，三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行修禊活动。时贤名流都到了，年老的年少的都聚在一起。这地方有高高的山岭，茂密的树林，修长的竹子，还有清澈而湍急的溪流，辉映环绕在左右，从中引出一条供流觞用的曲折水流，大家依次排列坐在岸边。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，然而临流饮酒，对酒赋诗，也足以畅叙优雅的情怀。
参考翻译
这一天，天空晴朗，空气清新，春风和煦，舒心爽人。抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。
背诵第一段
背诵指导：挖掘行文线索
1、集会时间“永……初”
2、集会地点“会……亭”
3、集会事由“修禊事也 ”
4、与会人员“群贤……少长……”
5、风景“此地……左右”
6、游乐情景“引……情”
7、天气“是日也，天……畅”
8、适合“仰观……俯察……”
9、“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”
第二段
夫人之相与，俯仰一世。或取 诸 怀抱，
悟 言一室之内；或 因 寄所托，放浪形骸之
外。虽 趣 舍万殊， 静躁 不同，当其欣于所
遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向
之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以
之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：
“死生亦大矣。”岂不痛哉！
认识一个新的结构
所托：所喜好的事物
所遇：所接触得事物
所之：所追求的东西
所见所闻：所看到的
所听到的
……
参考翻译
人与人相交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要来临。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说："死生是件大事。"这怎么能不让人痛心啊！
文段理解——第二段
作者借题发挥，笔锋顺感情一转，由“人之相与”的乐趣，想到了人生的乐事，阐述道：不管是“静者”还是“躁者”，当他们“欣于所遇”时，都会“暂得于己，快然自足”。但是，人们往往在“快然自足”中，体会不到时光的流逝，“俯仰之间”，所有事物都已经成为“陈迹”，人们只能在事过境迁之后“感慨”。这是令人悲痛的。就这样，作者无形中将序文的立意提升到了更高的层次，并提出作者的生死观点——“死生亦大矣”。
第二段感情基调
岂不痛哉！
与第一段的“信可乐也”相对
第三段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临
文嗟悼，不能喻之于怀。固 知 一死生为虚
诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之
视昔。悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所
以 兴 怀，其 致 一也。后之览者，亦将
有感于斯文。
参考翻译
每当看到前人所发的感慨，（其缘由竟)如同符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
第三段理解
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
从临文嗟悼说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？
解题：国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取， “一死生”“齐彭殇”成为当时人士的论调和主流思想。作者借此序阐明他的生死观，把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作”，提醒人们不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限，提出“死生亦大矣”。提醒人们要抓住活着的时候多做一些有意义的事情，表达了作者热爱生活，积极乐观的思想感情。（这也是本文的思想）
练习: 每人写一句话总结自己的感悟，一起交流。
示例:
因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。
一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。
——周国平
作业:
请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔。
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