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简介
这是一个关于兰亭集序优质课教案PPT，主要是了解作者简介，理解课文的主要内容，赏析句子的深刻含义，思考王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？ 本段中的"悲"与"痛"是一样的情感吗？作者为什么"悲"？"悲"什么？ “痛”什么等内容。兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。
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文言知识积累
解释字义：
①清流激湍，映带左右；
②虽无丝竹管弦之盛；
③亦足以畅叙幽情；
④俯察品类之盛；
⑤所以游目骋怀；
⑥足以极视听之娱
解释字义： （自读课文，互问互答）
俯仰一世 取诸怀抱
因寄所托 放浪形骸
欣于所遇 暂得于己
所之既倦 感慨系之
以之兴怀 修短随化
终期于尽
翻译句子：
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
研习课文
第一、二段：
“信可乐也”，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？
第三段：
王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉”，痛由何而来？
“痛”什么？
第四段：
本段中的"悲"与"痛"是一样的情感吗？作者为什么"悲"？"悲"什么？
拓展探究
有人认为，王羲之很悲观，《兰亭集序》也写得也太伤感；有人认为，王羲之很旷达，《兰亭集序》虽苍凉悲怆却有不俗的情趣。
你是怎么理解王羲之其人其文的呢？结合文章谈谈你的看法。
王羲之，我读出了你的痛切与无奈。良辰美景，转瞬即逝，怎能不令你痛由心生？抚今追昔，难解生死，只能发出一声穿越千古的悲叹，除此，你还能怎样？
王羲之，我又读出了你的乐观与旷达，没有高洁自由的心灵，怎能把春色写得如此清丽？没有对生命意义的执著与坚守，怎会不畏流俗，断然否定庄子的生死齐观？
我想正是因为你真切的热爱生命，深刻的思考过死亡，才能正视死生，真诚的记载下自己的心路历程。
作业布置
完成课后练习中的第二、第三题。
永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事。众多贤才都汇聚到这里，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)辉映围绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞用的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯看可以考察地上万物的繁多，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大趣事。
人们彼此亲近交往，很快便度过了一生。有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，(竟然)都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而变化，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于自然，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。即使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，也会由此引发同样的感慨吧。
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