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简介
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虽 有 嘉 肴
了解作品
《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍成为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。
是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。
故曰：教 学 相长 也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？
脉络梳理
拓展提升
《礼记·学记》 ①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注释】 ①选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。
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