截图
简介
鱼我所欲也免费ppt模板，本文以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择,应以“义”为重,应选择“舍生取义”的观点,同时批判了那些见利忘义的人.欢迎点击鱼我所欲也免费ppt模板下载哦。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
鱼我所欲也免费ppt模板是由红软PPT免费下载网推荐的一款语文课件类型的PowerPoint.
四、词类活用
得：例句：所识穷乏者得我与
名词作动词 恩惠，这里是感激的意思.
五、特殊句式
1．判断句 例句：鱼，我所欲也.“也”，判断句标志. 译文：鱼，是我所喜爱的东西.
鱼我所欲也 [鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.] 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了.
[生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也.] 生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了. [生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也.] 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事.
[死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.] 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避. [如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?] 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?
[使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?] 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢? [由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者.] 通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”).
[非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.] 不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够(操守这种品德)使它不致丧失罢了. [一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死.] 一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡.
[呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也.] 然而，如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受. [万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?] 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?
[为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?] 是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗?
[向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之;是亦不可以已乎?] 原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼尔” “蹴尔”的施舍，今天却为了宫室的华美而接受了，原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不接受“呼尔” “蹴尔”的施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了，原先为了义(羞恶之心)宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了.这种做法不也是可以停止不干了吗?
[此之谓失其本心.] (如果这样做了，)这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心.
背课下注释、检测
1、故患有所不辟也
2、呼尔而与之
3、万钟于我何加焉
4、乡为身死而不受
5、是亦不可以已乎
展开
