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《孟子》 孟子名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 民为贵，君为轻，社稷次之。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 得道多助，失道寡助。 生于忧患，死于安乐。 箪（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所恶（wù ） 故患有所不辟也 辟通“避”，躲避 万钟则不辩礼义而受之 辩通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气词。 乡为身死而不受 乡通“向”，从前 二者不可得兼 同时得到 故不为苟得也 苟且取得，这里指“苟且偷生” 故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 如使人之所欲莫甚于生 假如，假使 贤者能勿丧耳 不丢掉 蹴尔而与之 用脚踢 万钟则不辩礼义而受之 指高位厚禄 万钟于我何加焉 有什么益处 妻妾之奉 侍奉 是亦不可以已乎 停止，放弃。 此之谓失其本心 本性，天性 1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取道义。 2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有比生命更重要，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 3、呼尔而与之 没有礼貌地吆喝着给他。 4、所识穷乏者得我与 所认识的贫穷的人感激我吗？ 5、此之谓失其本心 这就叫做丧失了人的本性。 6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 7、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 8、二者不可得兼，舍生而取义者也。 9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 1、本文的中心论点是什么？ 2.文中能概括全篇大意的句子是： 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 3.开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 3、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 5、孟子认为失其本心的行为是： 1.本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。 观点：舍生取义 诗句： （1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（陈毅） （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 2、“请分别写出历史和现实社会上在人生中有正确选择的人。例如： 3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 4、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 能见义勇为、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 找出通假字并解释词义。 1、故患有所不辟也 辟通“避”，躲避 2、万钟则不辩礼义而受之 辩通“辨”，辨别。 3、所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激。 与：通“欤”，语气词。 4、乡为身死而不受 乡通“向”，从前 5、二者不可得兼 同时得到 6、故不为苟得也 苟且取得，这里指“苟且偷生” 7、故患有所不辟也 患：祸患，灾难。 8、如使人之所欲莫甚于生 假如，假使 9、贤者能勿丧耳 不丢掉 10、蹴尔而与之 用脚踢 11、万钟则不辩礼义而受之 指高位厚禄 12、万钟于我何加焉 有什么益处 13、妻妾之奉 侍奉 14、是亦不可以已乎 停止，放弃。 15、此之谓失其本心 本性，天性 16、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有比生命更重要，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 17、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 1、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是： 2、“请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如： 3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 4、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 义不容辞、义愤填膺、义无反顾、义正词严
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