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愚 公 移 山河南省济源县王屋山下的愚公塑像 “愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人，但也有人说他傻。 湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑——愚公移山。张老师游览这里时，十分感慨这个雕塑的决策大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做《愚公移山图》 毛泽东更不可能傻，他写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中说： 中国古代有个寓言，叫做“愚公移山” ……这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。 现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义…… 《愚公移山》出处正音 正确朗读朗读正音 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。朗读正音 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。朗读正音 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。朗读正音 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。注释 口头翻译注释 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。译文1 注释 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。译文2 注释 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。难句翻译 1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ 2.遂率子孙荷担者三夫于是带领子孙中能挑担子的三个人。于是带领能挑担子的三个子孙。 3.箕畚运于渤海之尾。（用）箕畚把土石运到渤海边。译文3 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。注释 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。难句翻译 甚矣，汝之不惠！ “汝之不惠甚矣”倒置。倒置，是为了加强语气：你太不聪明了！译文4 注释 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。难句翻译 告之于帝就把这件事禀报天帝。就向天帝禀报这件事。帝感其诚帝感（于）其诚天帝被愚公的诚心所感动。译文4 答问 深入理解用原文回答： 愚公移山的原因是： 愚公移山的目标是：表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是： 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：课文从哪几方面表现愚公移山之难？ “河曲智叟笑而止之曰……” 智叟的“笑” 应是哪一种笑？愚公认为两座大山 可以搬走的理由是：标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：愚公对智叟是先斥后驳， “斥”的一句是： “帝感其诚”的“诚”是指： 法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：晋代张湛评《愚公移山》： 俗谓之愚者，未必非智也； 俗谓之智者，未必非愚也。归纳 复习巩固解释加红色的词语方七百里 高万仞年且九十 河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险 指通豫南解释加红色的词语2 达于汉阴杂然相许曾不能损焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀解释加红色的词语3 汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也解释加红色的词语４而山不加增何苦而不平智叟亡以应 惧其不已也一厝朔东无陇断焉指出下列句中的通假字 1.寒暑易节，始一反焉。 2.甚矣，汝之不惠！ 3.河曲智叟亡以应。 4.一厝朔东 5. 无陇断焉练习二：辨析加红色的词的异同 1. 方七百里 方其远出海门 2. 年且九十 且焉置土石 3. 曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 4. 汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人 5. 河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死比较“之” 字的意思？比较“其”字的意思翻译句子 惩山北之塞，出入之迂也。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？甚矣，汝之不惠！作业：先熟读，再背诵全文本课朗读，特别要读好对话，读出人物应有的语气。请练习下面两段的朗读（加红色的字词是重音所在）。 1.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 愚公：豪情满怀其妻：疑问语气 2.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。智叟：嘲讽语气愚公：先斥后驳理解性背诵 其妻嫌疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？愚公对智叟是“先斥后驳”：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？深入探究 发展思维 愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ １.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。 ２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。 ３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼。 ４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。 ５.对愚公能力的评价不同。 其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”； 智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 毛：草木——智叟运用夸张的修辞方法极力贬低愚公。辩论会 愚公究竟愚不愚？ 先确定观点 再准备论据认为愚的理由认为不愚的理由 4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。 5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 6. 像智叟那样安于现状，无所作为，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 8.华罗庚有诗赞愚公巧算偏从拙中来，愚公智叟两分开。 日久方显愚公智，发白才知智叟呆。 埋头苦干是第一，熟能生出百巧来。 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 由此可见愚公不愚． 9.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“两座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 10.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 11. 若愚公愚的话，这样才算智：不但山不移，而且家也不搬，路也不修，“三座大山”也不推翻，日本鬼子也不赶走，四个现代化也不必实现，贪官污吏、土匪恶霸、黑心矿主、奸商巨骗等等也不要铲除……（运用归谬法） 小知识：归谬法 先假定错误论点是“正确的”，然后由此导出一个荒谬绝伦的结论。再 见
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