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简介
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愚公移山 《列子》
学习目标：
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
北山愚公年纪将近九十，向着这两座山居住。苦于山北的阻塞，出入绕道。召集全家商量说：“我和你们尽力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷赞同。他的妻子提出疑难说：“凭您的力量，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
河曲智叟用讥笑都口气阻止愚公说：“你太不聪明了，凭你老年剩余的力气，连山上的一根草都不能毁坏，又能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
课文共有四个自然段。
写故事背景。
写愚公决心移山，得到全家支 持， 并排除疑难，立即行动。
写愚公驳斥智臾的错误观点。
写愚公愿望的实现。
听故事，体会愚公精神
1.愚公家周围的环境如何？
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
讨论愚公与智叟的观点
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。(目光短浅 )
愚公：长远的，发展的观点。
说一说，下面的说法有道理吗? 你是怎样看待愚公移山的?
愚公搬家就得了，何苦挖山？
解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？
最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！
河曲智叟其实是明智的。
从现实可行、功利效益的角度说，这些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而是一篇寓言.寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。
古人愚公能移山，
气壮山河美名传。
我们皆做新愚公，
心中理想早实现。
写作特色
1. 衬托
以两山的高大衬托移山艰难 。
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神。）
b.智叟和愚公。（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智。）
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并赞扬人民不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
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