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简介
这是一个关于夜归鹿门歌原文PPT幻灯片，主要是了解作者简介，读写字词，理解词语，1、感知诗歌的意境,感受诗人的情怀志趣. 2、掌握鉴赏山水田园诗的基本方法。3 、朗读品味流转自如的韵律感。回答课后的问答题，孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰"南园"或"涧南园"。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。据《襄阳记》载:"鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。"孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别墅。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目"夜归鹿门",欢迎点击下载夜归鹿门歌原文PPT幻灯片哦。
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孟浩然名片
轶事
40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
轶事
开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
《赠孟浩然》李白
“吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。”
可见他的“风流”（文采）和“隐逸”的形象。
夜归鹿门歌（写作背景）
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，有纪实之意，更有歌咏归隐情怀志趣之旨。
朗读 夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗歌大意
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。
渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。
我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
对比鉴赏、深入探究
1.题目“夜归鹿门歌”中透露了哪些信息？
时间（夜）、
地点（鹿门）、
行为（归）、
诗体裁 （歌）
2. 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
朗读、思考
1.对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？
2.怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把“惟”换成“还”？
3.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
世人回村，
诗人却离家归鹿门，
在对比两种归途中，表现了诗人与世人的相异之处。
表露诗人的隐逸自得之志趣。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。
静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
隐居处的境况：孤独一人，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情宁静、超脱，悠然自得。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。
“惟”与“还”比，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。
①渡头喧闹为了反衬山寺宁静，展示作者超脱心境
②世人江村，诗人鹿门，不同的归宿，对比中点名诗人的隐逸情怀
③鹿门烟树美景让作者沉醉，“忽”字点名了到家门口时候的不经意，表达了诗人对隐逸生活的向往和享受；
④岩扉松径寂寥之景，作者怀才不遇，向往、自得的隐逸生活中也有些许的无奈，
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。
热爱自然，喜爱山水田园美景；
淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活
憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格
仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
归崇山作
请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的《归嵩山作》。
王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称“诗佛”，太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。
王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一。
与孟浩然齐名，世称“王孟”。
他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。苏轼也曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
官至尚书右丞，故世称王右丞。
有《王右丞集》。
清川带长薄，车马去闲闲
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。
望中景色和车马动
态，都反映出诗人归山
出发时安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还
并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意
移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情
表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。
“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，
流露出自己退隐的原因是
对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图
迢递嵩高下，归来且闭关
归山过程的终结，点出题目中“归”字
“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意
表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情又趋向冲淡平和
辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见景色，抒写作者细微复杂的心情。
退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。
回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。
但是作者也透露了一丝失意、无可奈何的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带凄凉之意。
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