狱中杂记赏析PPT

这是一个关于狱中杂记赏析PPT，主要是围绕着第一章 历史文化问第一节 知识界第二节 论教育第三节 意大利历史随笔第二章 政治随笔第一节 现代君主第二节 国家和市民社会第三章 哲学研究第一节 哲学研究第二节 马克思主义诸问题译后记等，欢迎点击下载狱中杂记赏析PPT哦。市民社会（Civil Society），又称公民社会、民间社会等。最早使用这一概念的是古希腊和古罗马的学者，对于他们来说，Civil Society首先是指区别于野蛮社会的文明社会，而所谓文明社会也就是城邦国家或城市共和国。

狱中杂记赏析PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款语文课件类型的PowerPoint.

《狱中札记》浅析葛兰西的伟大一生 1891年1月23日，葛兰西（ Antonio Gramsci ）生于意大利撒丁岛。 1911年，进入都灵大学。 1913年，加入意大利社会党。 1914年，担任都灵社会周报《人民呼声报》主编。一战期间，发动都灵工人举行反战武装起义，社会党都灵支部书记。 1921年1月21日意大利共产党成立。葛兰西是党的创始人之一。 1922年5月，葛兰西作为意共代表当选为共产国际执委会书记处书记。 1922年10月，葛兰西受共产国际委派回国领导意共开展反法西斯斗争。 1926年11月不幸被捕。 1929年至1936年之间，他在监狱中研究革命理论，创作《狱中札记》。 1937年4月27日，在法西斯狱中与世长辞。  1947年，他的《狱中札记》结集出版。关于《狱中札记》 第一章 历史文化问题第一节 知识界第二节 论教育第三节 意大利历史随笔第二章 政治随笔第一节 现代君主第二节 国家和市民社会第三章 哲学研究第一节 哲学研究第二节 马克思主义诸问题译后记关于《狱中札记》这本书非常难懂。主要有三方面原因： 首先，这些并为发表而写，因而跳跃、从简和不慎连贯之处颇多；其次，葛兰西往往采用克罗齐和马基雅维利的语言来阐发概念；还有，由于是监狱中作，往往写得很隐晦，甚至用很多暗示的手法，以此来逃避检查。 人们对这些札记的解释一直众说纷纭。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 关于“历史”、“实践”与哲学的关系问题历史是由人的自由自觉的活动（实践）创造的，强调历史发展中人的主观意识、特别是理论的指导意义。 哲学是一种世界观，不要把哲学活动看成只是“个人”对于系统的、融贯的概念的研究，而且也要并首先把它看成是改变群众的“心态”、传播这些方面的新鲜事物的一场文化上的战斗。强调哲学、理论、思想与历史、实践、生活的有机联系以及因此哲学、理论、思想才具有的重要性： 所有的东西都是政治，甚至哲学或种种哲学也是如此。而唯一的“哲学”则是行动中的历史，那就是说，是生活本身。 建立一个领导阶级（也即国家）就等于创造一种世界观。哲学思辨与革命实践的关系： 实践哲学既是哲学也是政治，它是一种“政治的哲学”，同时又是一种“哲学的政治”。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 关于自然、物质的非独立性 “自然”、“物质”等本身也是一个历史范畴。没有脱离人的活动与意志而存在的绝对自然，自然包含在人的实践中。 并不存在独立的、自在和自为的现实，而只存在处于同那些改变它的人们的历史关系中的现实。现象并不存在于自身，也不为了自身而存在，而是人从实际利益出发加以分离与结构的结果。物质与现象等既然不是独立的存在，因而也就不是哲学的主题。 物质本身并不是我们的主题，成为主题的是如何为了生产而把它社会地组织起来，而自然科学则应当相应地被看作一个历史范畴，一种人类关系。 “实践一元论”，“理论与实践统一”，“总体性”思想的内核。 葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 哲学、社会生活世界、大众 哲学必然是集体的而不是少数个体的事务 。 哲学并不只是少许专业知识分子的抽象思考，而是一切人都在默默从事的具体的社会活动。 人类的大多数，在他们都从事着实际活动，而在他们的实际活动（或在他们的行为的指导路线）中又都暗含着一种世界观，一种哲学的范围内，人人都是哲学家。 必须打破一个流传广泛的偏见：哲学是希奇古怪而且十分艰难的东西，因为它特定范围内的专家或职业哲学家的专业化思想活动。 “哲学家” 泛指是指所有具有思维能力的人。 哲学的内涵：葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 市民社会市民社会（Civil Society），又称公民社会、民间社会等。最早使用这一概念的是古希腊和古罗马的学者，对于他们来说，Civil Society首先是指区别于野蛮社会的文明社会，而所谓文明社会也就是城邦国家或城市共和国。 黑格尔是古典市民社会理论的开山鼻祖。黑格尔在《法哲学原理》（1821年）明确地将政治国家和市民社会区分开来。认为市民社会是：由私人生活领域及其外部保障构成的整体。确立了“国家-社会”二元分析模式，并且明确地区分了市民社会中的经济领域（即“需要的体系”）和非经济领域（即“警察与同业公会”）。 马克思和葛兰西都承认自己的市民社会概念来自黑格尔。在马克思看来，市民社会是经济关系的整体。在葛兰西的理论中，与通常所理解的“文化上层建筑”大体相当。 所谓市民社会，我指的是某一社会集团通过教会、工会或学校等所谓的民间组织全面领导整个国家。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 完整的国家 国家是统治阶级赖以维护其统治，并赢得被统治者积极支持的那一套实践和理论活动。 国家=市民社会+政治社会完整的国家=用镇压之盾强化了的领导权葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 国家的形成和发展 葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 国家的危机与国家的转变 国家是政治社会和市民社会的平衡体。国家的危机是从不稳定的平衡中产生，政治社会和市民社会相互脱离，领导权出了问题。葛兰西把领导权危机称为完整国家的危机。领导权危机最初表现为政治代表危机的形式中。上层危机同基层的广泛运动取得一致才 “国家基础的转变”。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 国家的消亡 国家的消亡，也即被调整了的社会阶段。国家的消亡只是指无产阶级统治下的强制的因素的消失，而实际上国家的其他作用还存在。 “没有国家的国家”、“道德国家”、“被调整了的会社”、管理工厂式的社会 。 与经典马克思主义的区别： 经典马克思主义关于国家消亡是一个结构的过程，必须有阶级对抗的压力，而葛兰西则认为是一个取代上层建筑的过程，也就是市民社会的普遍化。 经典马克思主义把它作为阶级社会向无阶级社会过渡，而葛兰西则是从一个有政治社会的市民社会到一个无政治社会的市民社会。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 权力的两种行使方式葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 领导权一词最初出现在18世纪80年代普列汉诺夫和其他俄国马克思主义者的著作中。其涵义是：工人阶级为了推翻沙皇制度需要同农民结成联盟。工人阶级应当向全国进军，解放被压迫的阶级和集团。 葛兰西的领导权的涵义是： 领导权是指统治阶级或新兴阶级对从属集团进行领导并把他们团结为一个新的、和谐的“历史集团”的过程。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 建立领导权的两种手段 统治，也即政治领导权。运用国家机器建立并维护统治阶级的领导权。精神和道德领导，也即文化领导权。在市民社会中传播为本阶级服务的意识形态，对属于统治阶级联盟的另一部分进行控制。对被统治阶级则同时施展政治的、道德的、与知识的领导。 葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 什么知识分子？ 传统意义上的知识分子与非知识分子的划分：脑力劳动/体力劳动 葛兰西认为，这样的知识分子概念过于狭窄。 在我看来，方法上最普遍的错误时，从智力活动的内在本质去寻求这种区分的标准，而不是从这些智力活动（亦即人格化地体现这些活动的知识分子集团）是处于总的复杂的各种社会关系之中。 知识分子群体的界定有赖于一定的社会关系。 在这个基础上可以肯定说，一切人都是知识分子，但并不是所有人都在社会中执行知识分子的职能。 知识分子的概念扩大到了社会的一切领域：生产、政治和文化，包括所有在社会中行使管理职能或高水平技术能力的人。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 传统知识分子与有机知识分子 “传统的”知识分子，是指在社会变动过程中，凭借文化的持续传承而保持相对稳定地位的知识群体。 “有机的”知识分子，是指依托于一定阶级的发展而出现的知识分子。 每个新阶级随自身而产生的、并在自身的发展中使之日趋复杂的“有机的”知识分子，在很大程度上，是新的社会基础活动的某些方面的“专门化”，而这些新的活动是缘于新的阶级才得以出现的。 “有机的”知识分子的特征包括两个方面： 第一，他们是由同一个历史时期的新阶级培养出来的； 第二，他们同新阶级是同质的。 “有机的”知识分子概念为葛兰西讨论无产阶级的知识分子提供了前提。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 知识分子的重要作用 知识分子在维护阶级统治中起了重要的作用。知识分子是社会结构和上层建筑的中介、市民社会的主角、领导权的主要行使者。 知识分子和生产领域之间的关系，不是基础性的社会集团所有的那种直接关系，而是在不同程度上被整个社会组织和复杂的上层建筑所“中介”的，准确地说，知识分子正是上层建筑的“职能者”。葛兰西的思想东西方的革命策略——阵地战与运动战 在俄国，国家就是一切，市民社会还处于初生的混沌状态；而在西方，国家和市民社会之间存在着一种恰当的关系，当国家发生动摇时，市民社会稳定的结构就立即显现出来。国家只不过是外围的一条壕沟，它后面还屹立着坚固的堡垒和工事群。 运动战——国家应该是正面攻击的目标。 阵地战——正面攻击的目标应该是市民社会。 突发性危机——“它们只提出一些无伤大雅的、就事论事的政治批评，而对象只是对政府负有直接责任的上层政治领袖和政治人物”。 机制性危机——“则提出社会历史性的批判，其对象是更为广泛的社会集团，而不仅限于社会头面人物和上层领导人”。 是阵地战还是运动战，取决于估计危机是机制性的还是突发性的。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 党是“集体知识分子” 党是能同本阶级最有机地联系在一起的知识分子的组织，也即“集体知识分子”。 无产阶级政党的关键作用：培养自己的成员，把他们塑造成合格的政治化的知识分子以及整体社会的组织者和领导者。 如何形成：依靠无产阶级自身的培育和发展传统的、非无产阶级知识分子的分化和转型 葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 党与工人阶级的辩证关系 知识分子是在革命过程中，在与工人阶级的关系中逐渐培育自身的。知识分子与工人阶级的关系是一种辩证的关系：知识分子的任务应是通过理论的输入而激发工人阶级的革命潜力，增强他们的凝聚力；同时，知识分子也应不断从工人阶级的经验中汲取养料。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 党的基本要素 第一，群众要素。中央委员会领导下的由平凡的普通人组成的群众；第二，主要的内聚性要素。需要党的核心力量把群众组织起来，否则他们便像是一盘散沙，缺乏内聚力。第三，中间要素。中介性的，指党的训练有素的中层干部，它使前两个要素结合起来。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 教育的原则 无产阶级要培养自己的新的知识分子，除了通过以知识分子为核心的政党来有意识地训练干部，教育体制的改革也势在必行。无产阶级有机的知识分子也需要在全新的基础上形成。 建立新的知识分子阶层的问题，在于对每个人的某种程度上的智力活动予以批判性的改造，使它与筋肉——神经活动达到一个新的平衡，保证使筋肉——神经活动本身成为新的完整的世界观的基础。因为，筋肉——神经活动本身便是不断更新自然和社会的总的实践活动的组成部分。只注重基础教育的传统学校具有片面性，不能胜任培育无产阶级知识分子的工作。应当使传统学校的基础教育与适应生产劳动需求的专业技术教育结合起来。劳动应当成为教育原则的基础。葛兰西的思想哲学思想国家理论领导权理论 知识分子的理论东西方的革命策略党建理论教育原则和文化组织 各种文化组织的责任学校：教授知识/学习“法律与义务”课程/提供新的国家和社会观念/提供新的世界观科研机构和大学应当为从事体力劳动的社会成员提供参与智力和文化活动的必要条件。 可以看出，葛兰西的教育原则以劳动实践为基础，努力打破体力劳动和脑力劳动关系的传统格局，以使它达到一种新的平衡。在这种平衡中，传统上从事体力劳动的无产阶级将有机会被培养成有文化、有组织、有纪律、有道德的新人。这将最终打破历史上统治者与被统治者、知识分子与非知识分子的分裂状态，充分实现人类的解放。参考文献狱中札记，(意)安东尼奥·葛兰西著 ；曹雷雨等译，北京，中国社会科学出版社， 2000。一个未完成的政治思索∶ 葛兰西的《狱中札记》，(意)萨尔沃·马斯泰罗内(Salvo Mastellone)主编 ；黄华光，徐力源译，北京，社会科学文献出版社，2000。葛兰西∶政治家、囚徒和理论家 / 毛韵泽著，北京，求实出版社，1987。 “西方马克思主义”的鼻祖——葛兰西，(英)约　尔著；郝其睿译，长沙，湖南人民出版社，1988。 马克思以后的马克思主义 ，(英)戴维·麦克莱伦(David McLellan)著；李智译，北京，中国人民大学出版社，2004。IrX红软基地