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阿房宫赋实录PPT，主要是了解关于阿旁宫命名的传说三则，赋的特点，作者简介，背景介绍，自由朗读第一段，借助注释理解第一段，并注意以下词语的意义和用法。欢迎点击下载阿房宫赋实录PPT哦。数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。
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名句默写 1、外无期功强近之亲， 。 茕茕孑立，但以刘日薄西山， 4、臣生当陨首， 。 5、 ，愿乞终养。 背景 本文写于唐敬宗宝历元年（公元825年），此时的唐王朝已是大厦将倾，风雨飘摇。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧此文意在借古讽今，通过描写阿房宫的兴建及毁灭，总结秦王朝骄奢淫逸终致亡国的历史教训，从而向唐朝统治者发出警告，希望唐朝统治者引以为戒，不要重蹈覆辙。 本文的生字词缦回 màn 不霁何虹 jì 妃嫔媵嫱 pínyìngqiáng 焚椒兰 jiāo 辘辘 lù 杳不知 yǎo 尽态极妍 yán 剽掠 piāo 鼎铛 chēng 逦迤 lǐyǐ锱铢 zīzhū 架梁之椽 chuán 在庾之粟粒 yǔ sù 横槛 jiàn 呕哑 ōu yā 参差 cēn cī 囷囷 qūn 鬟 huán 自由朗读第一段，借助注释理解第一段，并注意以下词语的意义和用法。 1、四海一 2、骊山北构而西折 3、廊腰缦回 4、蜂房水涡 5、未云何龙，不霁何虹 6、歌台暖响 四、翻译下面句子。 1、五步一楼，十步一阁。 2、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 五、思考：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”运用什么修辞手法？ 明确：由“响”引起“暖”“融融”的感觉，由“舞” 引起“冷” “凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象。 通感又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，将人的各种感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。如：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，仿佛梵婀玲上奏着的名曲。 她的声音犹如棉花糖一样甘甜，犹如婴儿的棉肚兜一样柔软. 再读第一段，思考： 1.哪几句写的是阿房宫的来历？ “六王毕……阿房出” 2.哪几句写的是阿房宫的外在形势？ “覆压三百余里……流入宫墙” 3.哪几句细写阿房宫的内部 ？ “五步一楼……而气候不齐” 二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁 各抱地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。 春 光 融 融歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间，而气候不齐 自由朗读第二段，借助注释理解第二段，并注意以下词语的意义和用法。 1、辞楼下殿，辇来于秦 2、朝歌夜弦，为秦宫人 有不得见者三十六年。 自由朗读第三段，借助注释理解第三段，并注意以下词语的意义和用法。 1、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英 2、楚人一炬，可怜焦土。 3、鼎铛玉石，金块珠砾。 秦爱纷奢，人亦念其家。 使秦复爱六国之人。不爱珍器重宝肥饶之地。 晋陶渊明独爱菊。 自由朗读第四段，借助注释理解第四段，并注意以下词语的意义和用法。 族秦者，秦也，非天下也。 后人哀之而不鉴之 族秦者秦也，非天下也。 是士大夫之族，曰诗曰弟子云者。山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。 全文结构梳理 写作特色：（1 ）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。（2 ）描写、铺排与议论抒情相结合。（3 ）骈散结合，错落有致。 以史为鉴，国家如此，个人亦是如此，希望我们学习完杜牧的《阿房宫赋》后能有所收获，有所启发。正所谓：前事不忘，后事之师。 成由勤俭败由奢 老话里往往含着真理，“成由勤俭败由奢”，阐明了艰苦奋斗与事业成败的关系，同时也道出了国人对艰苦奋斗精神的价值认同。 “以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，这是对中华民族传统美德的高度概括，也是我们每个人必须时刻铭记的处世箴言。“艰难困苦，玉汝于成”。在恶劣环境下，人们需要不畏艰难、勇往直前的意志，战胜困难，达到理想的目标；在优越条件下，人们需要保持勤劳节俭之风，保持一股奋斗激情，创造更加美好的未来。崇尚艰苦奋斗，还是迷恋骄奢淫逸，反映的是一个人的生活态度、人生品格和精神追求。 “俭节则昌，淫佚则亡”，人生需要勤俭。勤俭是一种操守，是一种品行，一个人、一个家庭、一个国家，在生存和发展中，都应该持这样的品行。如果“今朝有酒今朝醉”，其结果只能有一个，那就是“明日愁来明日愁”。试想，花起钱来毫无节制，物质消费不控制在合理限度内，吃了上顿不管下顿，如此寅吃卯粮，入不敷出，日子必定是越过越凄惨。不仅得不到人们的同情，相反会遭到人们的耻笑。所以，持家立业，应以勤俭为美德，做到量入为出，取之有度，用之有节。奢侈之费，甚于天灾。近些年来，勤俭节约的传统美德在一些人那里渐渐淡化了，甚至翻了个个儿，变成了“节俭丢人，浪费时尚”。老祖宗早就告诫我们：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。我们现在还算不上富裕，即使富裕了，也不能暴殄天物。正如有人指出的：你有钱，但是你无权浪费。比尔·盖茨请客吃饭所费不敌国内某些大款，李嘉诚被誉为“最俭朴的亿万富翁”，这些大富豪之所以能赢得世人尊敬，很重要的一点就是他们始终保持勤俭节约的品格。珍惜劳动创造的物质财富，节约每一粒粮食、每一滴水、每一度电，既为了我们自己，也为了子孙后代。 “忧劳兴国，逸豫亡身”，人生需要奋斗。音乐大师贝多芬曾经说过：人的一生，全靠奋斗；惟有奋斗，才能成功。古今中外，为人类作出过重大贡献的人，无不经过了艰苦奋斗。每个人的命运都掌握在自己手中，奋斗能改变一个人的境遇，能让人过上美好的生活，能让人获得事业上的成就。同时，人们在奋斗中提升着自己的精神境界，磨炼着自己的意志品质，也提高着自身的能力，在一次次的奋斗中使自己的人生不断跃上新高度。所谓“不经历风雨，怎能见彩虹”，正是对奋斗者的生动描述和赞美。需要强调的是，在人的一生中，艰苦奋斗一阵子容易，难的是一辈子以奋斗者的姿态出现，特别是在顺境中，在成功后，更需要保持艰苦奋斗的精神。一旦滋长了骄傲情绪，萌生了奢靡之心，就可能在灯红酒绿中消磨掉奋斗的意志，丧失干事创业的激情与活力，人生就可能停滞不前，甚至走向衰败。正如古语所说：“奢华尽出功名后，逸乐安知与祸双。”只有不骄不躁，永不满足，永不停步，人生才能芝麻开花节节高。 俭节则昌 淫佚则亡 《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还要得大力的提倡。粮食作为民生之本，安邦之道，古时先民有“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”之思虑。当今社会要形成崇尚节约，合理消费、适度消费的理念。真正要实现这一点，还需要我们从最基本的“吃”起来。 在食堂中，您是否将只吃几口的馒头扔到餐桌上？是否将饭菜吃几口就倒掉了？……每天看着满桶满桶的剩菜剩饭，实在令人感到可惜。当我们随手扔掉一块馒头的时候，是否想到世界上还有许多父母也许正在为全家人的一餐饮食而奔波劳碌？再回头看看又有多少奢华的手的将热气腾腾的白米饭倒到垃圾箱，真是事者无视，视者心痛。难道要等沦为饥饿贫困交加的时候才对随手扔掉的馒头和倒掉的米饭略有感情吗？节约粮食，不仅仅是一种口号，不仅仅是因为我们和所有人的号召和呼吁，它是一种情结，熔铸在你与我的心中，从而自觉做到，节约粮食、从我做起、从身边做起、从现在做起！ 节约粮食是我们每个人应尽的义务，凡事贵在坚持，节约要从点滴做起，尤其需要坚持，一天两天可以，一年两年呢？更长的时间呢？不仅仅是对粮食，要让节约内化为自觉，成为习惯。而不是你的生活好了，浪费得起就可以浪费。浪费是一种可耻的行为。只要存在节约的意识，做起来并不难：吃饭时吃多少就盛多少，不扔剩饭菜；在餐馆用餐时点菜要适量，而不应该摆阔气、乱点一气，吃不完的饭菜打包带回家。尽量减少对生态环境的压力已经成为一种新时尚、成为新时代人应该具备的一种品质。从表面上看，浪费是个人消费方式，从本质上讲反映了一个人的人生观和价值观的偏颇和瑕疵。资源是一种劳动结晶，浪费资源就等于不尊重劳动本身。我们在享受经济发展、社会进步所带来的美好生活的同时，能够节约一粒米、一滴水、一分钱……也是对社会的一份贡献、一份责任。 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”为了让贫困家庭早日远离饥饿，让我们继续发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良作风。以勤俭为荣，以浪费为耻。用实际行动做建设“节约型企业”的带头人。为建设文明、和谐的企业作出应有贡献。 “俭，德之共也；侈，恶之大也。”无农不稳，无粮则乱。俗话说：吃不穷、穿不穷，计划不到一辈子穷，爱惜粮食，从我做起！爱惜粮食，人人有责！爱惜粮食就是爱惜生命！粮食是血汗换来的，世界是我们的，粮食是世界的！节约粮食，健康生活，让我们从珍惜粮食开始！
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