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简介
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福建省厦门市前埔北区小学 林睿
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。（ ）
“善哉，峨峨兮若泰山！”（ ）
“善哉，洋洋兮若江河！”（ ）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。（③）
“善哉，峨峨兮若泰山！” （② ）
“善哉，洋洋兮若江河！” （② ）
“伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
——《荀子·劝学篇》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
“善哉，峨峨兮若泰山！”
“善哉，洋洋兮若江河！”
峨峨兮若泰山！
洋洋兮若江河！
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮
若江河！”
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙所念，
钟子期必得之。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
——《列子》
知
传说伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风雨雷电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没想到，这样优秀的乐曲却不能引起君臣的兴趣。伯牙只好换了一首。这时，君臣已喝得酩酊大醉，甚至有人在琴声中睡着了。伯牙又气愤又伤心，高雅艺术竟然遭到如此冷落！他不禁要问：天下究竟有没有知音？
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
破琴绝弦
世再无知音
“善哉，峨峨兮若泰山！”
“善哉，洋洋兮若江河！”
世再无知音
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙
鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟
子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒
逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而
鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听矣志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
——《列子·汤问》
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山！”少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水！”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——《吕氏春秋·本味篇》
摔碎瑶琴凤尾寒，
子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，
欲觅知音难上难。
——摘自明代小说家冯梦龙
《警世通言 · 俞伯牙摔琴谢知音》
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
相识满天下，知音能几人？
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
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