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简介
这是一个关于《马说》创作背景PPT，主要是掌握本课的字词，理解词语，文学常识填空，重点词语释义，理解字句的含义，突出重点的字词句。翻译全文，回答课后问题。《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。文中使用古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗，欢迎点击下载《马说》创作背景PPT哦。
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文言文复习
《马说》（韩愈）
文学常识填空
本文作者________，字________，_____代_________家。其散文尤为著名，有________________的美誉。后世称其为___________。为________________之一。是唐代_______________的领袖。
①故虽有名马：（ ）
②只辱于奴隶人之手：（ ）
③骈死于槽枥之间：（ ）
④一食或尽粟一石：（ ）（ ）
⑤食马者不知其能千里：（ ）
⑥虽有千里之能：（ ）
⑦且欲与常马等不可得.（ ）（ ）
⑧安求其能千里也：( )
按要求回答问题
①文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”与“千里马”之间的关系的？
②千里马的悲惨遭遇是什么？（用文中的句子回答）
③作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？（用文中的句子回答）
合作探究
1、理解字句的含义，突出重点的字词句。
2、对照注释，翻译课文。（翻译课文）
译文 ：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？
鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
3、结合课文，说说千里马被埋没的根本原因和直接原因分别是什么？
根本原因：食马者不知其能千里而食也
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见
4、文中作者的观点是什么，哪句话点明了全文的主旨？
观点： 世有伯乐，然后有千里马。 主旨： 其真不知马也。
5、本文中“食马者”“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人?
食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
伯乐：比喻善于发现识别任用人才的人（圣明的
君主）。
千里马：比喻人才。
6、本文通过描写千里马的遭遇，采用什么写法，揭露了什么现象，表达韩愈怎样的思想?
本文采用“托物寓意”的写法，借千里马难遇伯乐，终被埋没，揭露封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情 。
拓展提高
相互合作，归纳通假字 、一词多义、重点句子翻译等文言现象。
一词多义
其真无马邪
其真不知马也
连词，表转折，但是
连词，表修饰，不译
吃，动词
通“饲” 喂养，动词
难道（表反问）
恐怕（表推测）
达标检测
比较阅读下面两篇短文，完成１—４题。 马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
卞和泣玉 楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。 注：①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
翻译：
楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去奉献给楚厉土，历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏壁。
３.《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？
《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可。）
４.用现代汉语翻译下列句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
（１）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？ （２）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）。
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