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简介
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庄子的自然观——顺物自然
关于庄子
庄子生于战国中期，他所处的年代社会矛盾激化，诸侯国之间兼并战争打的流血漂橹，在世界观，人生观上庄子选择了“无为”，这与他顺物自然的自然观有着一定的关系。人们通常认为庄子是一个“客观唯心主义”者，并有人从阶级斗争的角度分析，认为庄子是没落的奴隶主阶级的代表，他生活在封建地主阶级走上历史舞台，奴隶主阶级逐渐没落的时代，因此他的思想有些消极的色彩。
庄子认为自然是完美的，神秘的
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
——《知北游》
人们对自然的认识能力是非常有限的，我们无法完全了解自然界
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
——《养生主》
跟自然界的博大与无穷相比，人类是何等的渺小，我们又何尝不是庄子《秋水》中的河伯和井蛙
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉，人卒九州。谷食之所生，舟车之所通，人处一焉，此其比万物也，不似毫末之在於马体乎？
——《秋水》
人类的有些“有为”往往是违背自然规律和事物的“天性”的
牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。
——《秋水》
我们所应该做的就是“顺物自然”，去理解自然，顺应自然。
圣人者，原天地之美，而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观於天地之谓也。
——《知北游》
夫水之于汋也，无为而才自然矣。
——《田子方》
人类不应该任意妄为
无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。
——《秋水》
遵循“顺物自然”的原则就能获得精神的自由，实现内心的逍遥游，达到“天人合一”的最高境界
游心于物之初，……至美，至乐也，得至美而游乎至乐，谓之圣人。
——《田子方》
与天合者，谓之天乐。
——《天道》
参考文献
试论先秦两汉“自然”哲学观 付晓清
宝鸡文理学院学报（社会科学版）2007，8
先秦文化中的自然观 康秀娟
江西社会科学 2007，8
老庄“无为”思想之比较 黄烨
中国古代文学研究 2007，5
诸子简介庄子篇 黄济
中国教师 2007，2
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