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简介
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《鸿门宴》学习目标
一、了解司马迁和《史记》的有关知识 ，积累文史常识，丰富写作素材。
二、进一步积累词汇，熟悉文言语法，提升文言文阅读能力。
三、学习本文通过个性化的语言行动塑造人物形象的手法，提高鉴赏与写作能力。
四、深入分析情节与人物，学习用辩证观点分析历史人物，学会质疑探究。
楚汉之争
取而代之:
指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
秦始皇灭，建立了统一强大的秦朝。他为了宣扬威德，进一步巩固统治，经常出巡全国各地。
有一次，秦始皇南巡会稽（在今浙江），当他的车马仪仗，浩浩荡荡，威风凛凛，经过南江（今江苏吴县附近）时，项羽站在人堆里看着秦始皇说：“彼可取而代之！”刘邦说“嗟呼！大丈夫当如此也！”
拔山扛鼎
: bá shān gāng dǐng 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大
揭竿而起
揭：举；
竿：竹竿，
指旗帜。举起竹竿当旗帜。借指武装起义。
破釜沉舟
釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。
《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
作壁上观
壁：壁垒，古时军营四周的围墙。观：旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
付之一炬 ( fù zhī yī jù )
解 释 ：炬，火把。一把火给烧了。
出 处 唐·杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”
《史记·项羽本纪》中只是说“烧秦宫室，火三月不灭”，
衣锦夜行 yī jǐn
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。 出处 《史记·项羽本纪传》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”
鸿门宴后，项羽引兵进咸阳，杀了秦王子婴和秦贵族八百多人，并一把大火焚毁了阿房宫。然后，他带着大批财宝和妇女，归乡炫耀。项羽说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者。”衣锦归乡的典故即出于此。
妇人之仁
妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
约法三章
约：商议确定；法：法律。泛指订立简单的条款，以资遵守。 【出处】 汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”
汉元年（前206）十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳（zhǐ，纸）道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：秦王。
“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族 ，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕！再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做王。
鸿门宴
后人将鸿门宴喻指暗藏杀机的宴会。
楚河汉界
“楚河汉界”是指河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。
明修栈道，暗度陈仓
陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。
分一杯羹
为了迫使刘邦投降，项羽据城东把俘虏来的刘邦的父亲拉至广武山（今霸王城）上，隔涧要挟刘邦说：“你若不及早投降，我就把你父亲下锅煮死。”刘邦故作镇静地说：“当初咱二人共同反秦，在怀王面前誓盟结为弟兄，我的父亲就是你的父亲。如果你要煮咱们的父亲，别忘了给我一碗肉汤”。听后项羽更加恼怒，决定杀掉刘太公。这时，项伯劝项羽道：“杀太公不是时候，也对楚军不利。”项从其言，太公幸存。
羹：肉汁。分给我一杯肉汁。指分享利益。
四 面 楚 歌
《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和（hè 第四声 附和，应和）之。项王泣数行下。左右皆泣，莫能仰视。
比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。
公元前209年陈胜吴广起义，刘邦、项羽也起兵江东。项梁拥立老楚怀王之孙为“楚怀王”，召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘、项分南北两部，合力西击秦军，并约定“先入关中者王之”。刘邦率先入关破咸阳，退驻霸上。后项羽率军西来屯军新丰鸿门，扬言同刘邦交战。公元前206年12月，在新丰鸿门举行宴会，课文以项羽是否发动进攻、刘邦是否安然逃席为主要矛盾展开。
全文共有七段，可按照“鸿门宴”的前后过程，分为宴前、宴中与宴后三个部分。
本文在手法上有一个重要特点：在激烈的矛盾冲突中展示人物性格。
思考：本文写到了哪些矛盾？涉及了哪些人物？展示了他们什么样的性格？
宴前矛盾：是否攻打刘邦
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曹无伤：告密
项羽：发令
范增：建议
拉拢-----说项-----谢罪
张良：报信—献计
项伯：通信---斡旋
刘邦：定策----拉拢
宴中：是否杀掉刘邦
范增 项庄奉命舞剑刺刘
示意
令项庄舞剑刺刘
刘邦 项伯 张良 樊哙 …..
谢罪解释
保护
传信
闯帐责项
宴后:刘邦是否安然逃席
范增：技穷
张良：留谢
樊、纪诸人 保护
刘邦 脱身
本文系仁宗嘉六年，作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
<留侯论>翻译
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不值得算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故的对他施加侮辱也不动怒。为什麼能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎麼知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在於授给张良兵书（而在於使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦朝正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家裏平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手裏的。为什麼呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手裏太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭藉这点而成就大功业，所以到最后，老人说：「这个年幼的人可以教育了。」
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：「国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。」就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什麼这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在於一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！
参考答案
C D B D
（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭 .
保养那完整的刀锋，等待对方的衰弊 .
留侯论
补充:
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”
遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮阴事中。（韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。）
1、卒（猝）cù 然临之 2、刀锯鼎镬huò 3、虽有贲bēn育 4、倨jù 傲鲜xiǎn 腆tiǎn 5、肉袒tǎn 6、圯yí 上老人
1、必有过人之节（节操） 2、卒然临之而不惊（突然） 3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么） 4、所以微见（现）其意者（表现） 5、皆圣贤相与警戒之义（互相） 6、其平居无罪夷灭者（杀戮） 7、而特出于荆轲、聂政之计（只是） 8、郑伯肉袒牵羊以逆（迎接）
9、其君能下人（谦逊的对待）） 10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国） 11、三年而不倦（厌倦） 12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤） 13、非有平生之素（旧交情） 14、油然而不怪者（坦然） 15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称(符合，相当〖fit;match;suit〗其志气（志向气度）
词类活用梳理
1、臣妾于吴者（n—v 做奴仆） 2、油然而不（以之）怪者（意动，认为 ……怪） 3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也 （使动，使……受惊，使……发怒）
古今异义
1、人情有所不能忍（人之常情） 2、此其所挟持者甚大（抱负， xié)
3、其身之可爱（可贵） 4、其君能下人（谦逊地对待别人） 5、必能信用其民矣（使……信服，为……所用） 6、油然而不怪者（坦然）
作者的独到见解
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的解释，从而否定了司马迁的“神怪论”。 （2）“且其意不在书。”“故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍”。
（3）“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。 小结：文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。
文章特色
1、总冒开头，一字立骨 2、选材典型，翻出新意 3、对比衬托，烘云托月 4、结构严密，文笔曲折
单句 : 指不包含分句的句子。常由一个主谓短语构成，也可由一个词或其他短语构成。与“复句”相对。
1、主谓句：由主谓短语带上一定的语气语调构成的句子。
⑴ 茶桌擦得滑溜溜的发光。 ⑵ 他非常健康。 2、非主谓句：⑴ 飞机！ ⑵ 站住！有人敲门。
祥林嫂第一次到鲁镇的时候，是“顺着眼”，从她的低眉顺眼上我们看到了一个中国普通劳动妇女的善良、安分和温顺。祥林嫂第二次到鲁镇的时候，仍然是“顺着眼”，只是“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前的那样精神了”，从没有神采的眼睛中我们可以看到祥林嫂人生遭受到惨重打击，这时的内心无比痛苦却又难以表达。而作者第三次见到祥林嫂的时候，她的“眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，长期严重的打击与折磨，使祥林嫂陷入了极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神已经完全麻木。就这样，从先是“顺着眼”，到“眼角带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，以至临终前“消尽了先前悲哀的神色，眼珠间或一轮，还可以表示是一个活物”，三次“画眼睛”，鲜明地表现了人物的遭遇，深刻地揭示了人物的内心世界，生动地刻画了人物的性格。另外，听柳妈讲故事后，祥林嫂两眼“都围着大黑圈”，表明了她精神上的极度苦闷。捐了门槛后，“眼光分外有神”，说明她赎罪后的舒畅神气；而四婶大声断喝后，祥林嫂的“眼睛窈陷下去”，点明了她的精神的迅速绝望。鲁迅先生就是这样在《祝福》中刻意传神地画出了祥林嫂的眼睛，使读者能够透过她那传情的眼睛来洞察她的内心世界，体味她复杂的思想情感，揭示了祥林嫂在特定环境下的悲剧命运
说英雄，论成败
参考话题：
荆轲、项羽和刘邦，谁是你心中的英雄？
鸿门宴上，项羽为什么放走刘邦？这对他的事业有什么影响？
项羽与刘邦，一个以歌大风而有四海，一个困垓下而刎乌江，他们成败的原因何在？
如果能够穿越到鸿门宴，你会有什么行动？
作文要求：不少于600字。
提示：辩证法
一、用一分为二的观点看待事物，不绝对化。
二、用发展的观点看事物。
三、用联系的观点看事物，注意表里、因果、主次、整体与局部、必然与偶然等关系。
四、矛盾既对立统一相互转化。
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