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蒲松龄：清代杰出的小说家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。 蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。 蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。71岁才成贡生。 蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？ 康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道： 落拓名场五十秋，不成一事雪盈头 腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞这可谓他对自己一生经历与心境的一个概括吧。 《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。 邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇甚幽。 县里有个姓王的读书人，排行第七，是世代官家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人， （就）背着书箱前往游历。登上一个山顶，山顶有一座道观，很是幽静。 一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语， 理甚玄妙。请师之，道士曰： “恐娇情不能作苦。” 答言：“能之。” 其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。 一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，神态清爽高迈。王生上前恭敬地探问，并和道士交谈起来，道士所说的道理很玄妙。恳请拜他为师，道士说： “恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。” 回答说：“能。” 他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王生向他们全都叩拜（行礼）， 便留在道观里。 邑〔邑：这里指本县〕有王生〔生：泛称读书人〕，行〔行(háng)：排行〕七，故家〔故家：世代作官的人家〕子。少慕道〔慕道：爱慕道教的修行和法术〕，闻劳山多仙人，负笈〔负笈(jí)：背着书箱〕往游[游学]。登一顶[山顶]，有观宇〔观(guàn)宇：道士住的庙宇〕，甚幽〔幽：深，静〕。一道士坐蒲团上，素发垂领〔素发垂领：白头发垂到衣领上〕而神观爽迈（神观爽迈：神情仪态清爽高迈）。叩〔叩：探问，询问〕而与语，理甚玄妙〔玄妙：深远高妙，不易领会〕。请师之〔师：拜……为师〕，道士曰：“恐娇惰[娇惰：娇气懒惰]不能作苦〔作苦：服苦役，干苦活〕。” 答言“能之”。其门人〔门人：学生，徒弟〕甚众，薄暮〔薄暮：傍晚。薄，迫近。暮，日没〕毕[全，都]集，王俱与稽首〔稽(qǐ)首：叩头〕。遂留观中。县里有个姓王的读书人，排行第七，是世代官家子弟。少年时羡慕道术，听说崂山有很多仙人（就）背着书箱前往游历。登上一个山顶，山顶有一座道观，很是幽静。一位道士坐在蒲团上，白发垂到衣领，神态清爽高迈。王生上前恭敬地探问，并和道士交谈起来，道士所说的道理很玄妙。恳请拜他为师，道士说：“恐怕（你）娇贵懒惰不能吃苦。” 回答说：“能。” 他的门下弟子很多，傍晚全都聚集齐，王生向他们全都叩拜（行礼）。便留在道观里。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。凌晨，道士叫王生出去，给他斧头，让他跟着大家砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手脚结了厚厚的茧子，不能忍受那种苦楚，暗暗有回家的念头。 一夕归，见二人与师共酌。〔共酌(zhuó)：一起喝酒。酌，斟酒。〕日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷〔俄顷：一会儿。俄、顷都是一会儿的思〕，月明辉〔辉：这里作动词用，照耀〕室，光鉴毫芒〔光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里作动词用，照。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。〕。诸门人环听奔走〔环听奔走：环绕着他，听他差遣，为他办事。〕。一天傍晚回到道观，看到二人与师父一起喝酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。一会儿，明亮的月光照亮了整个房间，光亮能照出极细微的东西。 众弟子环绕着他，听他差遣，为他办事 见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。 纤腰秀项〔纤腰秀项：细细的腰，秀丽的颈项。〕，翩翩作霓裳舞。 已而〔已而：过了一会儿〕歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎？”〔而，虚词，有轻微的转折的意思〕 其声清越〔清越：清澈高扬〕，烈〔烈:响亮〕如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。 。 只见一个美女从月光中走出来，起初还不到一尺高，到了地上，就和人一样高了。细细的腰，秀丽的颈项，翩翩起舞，跳起了霓裳羽衣舞。 过了一会，唱道：“仙哪，仙哪！还会回去吗？还会把我禁闭在广寒宫吗？歌声清澈高扬，就像吹萧一样响亮。唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，众人惊得回头看的间隙，已经又变成了筷子。三个人大笑。 移时〔移时：过了好一会儿〕，月渐暗，门人然烛〔然烛：点蜡。然，现在写作“燃”，点着。〕来，则道士独坐而客杳〔杳(yǎo)：不见踪影〕矣。 几上肴核〔肴核：菜肴果品〕尚存，壁上月，纸圆如镜而已。过了好一会儿，月亮渐渐暗了下去，等弟子点燃蜡烛走过来， 只剩道士一个人坐着，客人都不见踪影了。 几案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。 道士问众：“饮足乎？” 曰：“足矣！” “足，宜早寝，勿误樵苏〔樵苏：打柴。分别讲，樵是打柴，苏是打草。〕。” 众诺〔诺：表示答应的声音。〕而退。王窃欣慕〔窃，暗地里。忻，同“欣”。〕，归念遂息。道士问众弟子：“喝够了吗？” 说：“够了！” “够了，就 应该早点睡觉，不要耽误打柴割草。” 众弟子答应并退了下去。王生暗地里很羡慕， 就打消了回家的念头。 王曰：“每〔每：往往〕见师行处，墙壁所不能隔，但〔但：只〕得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀〔诀:咒语 〕 ，令自咒，毕，呼曰：“入之！” 王面墙〔面墙：脸对着墙〕，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容〔从容：缓慢地，不慌不忙地〕入，及墙而阻。王说：“总是见师傅行走之中，墙壁不能挡，只要学到这法术就满足啦。”道士笑着答应了他。便传授他口诀，让他自己念咒语，念完了，喊道：“进墙！” 王面对墙不敢进。又说：“试着进入它。”望果然慢慢进入，碰到墙就被挡住。 道士曰：“俯首骤入，勿逡巡〔逡(qūn)巡：迟疑不进的样子〕！” 王果去墙数步〔去墙数步：离墙几步远〕，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持〔归宜洁持：回家后，应当洁身自守。持，遵守戒律〕，否则不验。”遂助资斧〔资斧：旅费〕，遣之归。 道士说：“低头速进，不要犹豫不决。” 王果然离开墙几步，跑着进入（墙壁）。到了墙壁（时），（感觉）空虚无物，回头看，果然在墙外啦。非常高兴，进入道观（拜）谢（师傅）。道士说：“回家必须保持纯洁，否则就不灵验。”便给他路费，送他回家。 故事情节 拓展延伸
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