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春夜洛城闻笛 写作背景：写于唐玄宗开元二十三年（735），在洛阳客居。 《风俗通》说：“笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也。”在山水、羁旅诗中，笛有着广泛的表情达意的动能，最常见的是牵引怀乡的情愫。又《乐府杂录》载：笛者，羌乐也。古笛曲广为流传的有《落梅花》、《折杨柳》、《关山月》等，皆为思乡之作。 羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 王之涣《凉州曲》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 吹笛 【唐】杜甫 吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。 胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生？李益《春夜闻笛》：“寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。” 故柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。而在唐代，这种习俗更为风行，其意义也变得更加丰富。亲友远行时折柳相赠，是表达惜别之意；分别之后，人们也会折柳寄远，表示对亲友的殷切怀念。 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）笛中闻折柳，春色未曾看。——笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。《折杨柳》为伤春叹别的内容。 杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主 。 1、春风——富有活力与生机，也渲染和谐与温馨 “春风又绿江南岸” “吹面不寒杨柳风” “不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀” “好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。” 2、秋风——肃杀、悲凉、伤感 “三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急” “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回” “夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来” 卜算子 咏梅 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。 “秋风萧瑟，洪波涌起” 梅花落——曲调名。由梅花落的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。
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