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简介
这是一个关于庄子故事两则PPT课件，借助注释和工具书直译课文；归纳相关文言现象；把握故事的辩论的实质。庄子曾经做过“漆园吏”，也就是漆园这个地方的小官，没有多久就离职了，专门从事讲学和著述活动。庄子的学说与儒家学说大异其趣，而且他也经常讥讽儒者，可是同时代以抨击异端自任的孟子却从没有提到过他，可见庄子当时着意隐居，交游不广，声名不著。所以，朱熹说：“庄子当时亦无人宗之，他只在僻处自说。”庄子与同时代人交往较多的只有惠施。惠施是宋国人，是战国时代的名辩家，也是一位渊博的学者。庄子与惠施私交甚好，但是学术观点不同，两人见面，常常发生辩论，欢迎点击下载庄子故事两则PPT课件哦。
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《庄子》故事两则
庄子（约BC369—约BC286），名周，字子休，宋国蒙人。
东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
与老子齐名，被称为“老庄”，为道家学派的主要代表人物之一。
人物生平：遗世独立，达观天下
庄子曾经做过“漆园吏”，也就是漆园这个地方的小官，没有多久就离职了，专门从事讲学和著述活动。庄子的学说与儒家学说大异其趣，而且他也经常讥讽儒者，可是同时代以抨击异端自任的孟子却从没有提到过他，可见庄子当时着意隐居，交游不广，声名不著。所以，朱熹说：“庄子当时亦无人宗之，他只在僻处自说。”
庄子与同时代人交往较多的只有惠施。惠施是宋国人，是战国时代的名辩家，也是一位渊博的学者。庄子与惠施私交甚好，但是学术观点不同，两人见面，常常发生辩论。
惠施与庄子
惠子（约前370年—前310年），名施，战国中期宋国人。战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
《庄子·秋水篇》：观鱼之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“禮（tiáo，白色）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子虽然经常与惠施交游论辩，但是两人的人生追求完全不一样。庄子意在隐遁，而惠施却热衷于仕禄。两人曾为此互相批评过。后来，惠施终于当上了梁惠王的宰相，庄子前去拜访。这时有人对惠施说，庄子这次来，想要取代你的相位。惠施很恐慌，派人在国内搜寻庄子，找了三天三夜。庄子见到惠施后，对他说：“南方有一种鸟，名叫瞓瞔（yuānchú），你知道吧？瞓瞔从南海出发，飞到北海，不是梧桐它不栖止，不是竹子的果实它不吃，不是甘甜的泉水它不饮用。有一只猫头鹰找到一只腐烂的老鼠，瞓瞔刚好飞过，猫头鹰仰起头警觉地叫喊一声‘吓’！现在你想用你的梁国来吓我吗？”
庄妻死后，惠施前去吊唁，却看见庄子叉腿坐在地上鼓盆而歌。惠施说，“你和妻子住在一起，她为你生儿育女，现在老而身死，你不哭也就够了，还敲着盆子唱歌，这也太过分了吧？”可是庄子却说，“不是这样。她刚死的时候，我也哀伤。可是想想她本来是没有生命的，不仅没有生命而且没有形体，不仅没有形体而且没有气息。在若有若无之间，变而成气，气变而成形，形变而成生命，现在又变而为死，这样生来死往的变化就好像春夏秋冬四季的运行一样。人家静静地安息在天地之间，而我还在哭哭啼啼，我以为这样不是通达生命的道理，所以才不哭。”
舔痔结驷：指谄媚附势的卑劣行为
庄子虽穷，做人的尊严却是不肯放弃的，因此对那些媚附权贵的人深恶痛绝。《庄子•列御寇》记载，有一个叫曹商的宋人，获得数乘车马替宋王出使秦国，讨得秦王欢心，回来的时候又给他增加百乘车马。曹商回到宋国后，见了庄子说：“像您这样住在穷里陋巷，困窘地织鞋度日，面黄肌瘦的样子，这是我所不及的。一旦见到万乘君主而随从车马百乘之多，却是我的长处。”庄子说：“秦王有病召请医生，能够使他的毒疮溃散的可以得车一乘；能为他舔痔疮的可得车五乘。所医治的愈下作，可得的车马就越多。你难道替秦王舔痔疮了吗？不然怎么得到这么多车马呢？”
楚威王听说庄子贤能，派人带厚礼来聘请他去做卿相。庄子笑着对楚国来使说：“千金，是很重的聘礼；卿相，也是很尊贵的职位。但是你没见过郊祭时宰杀的牺牛吗？把它喂养数年，养得肥肥的，一朝穿戴上刺绣的文饰，送进太庙。这时，哪怕它想做一头孤独的猪仔，能办得到吗？你们快点走吧，不要玷污了我！我宁愿游戏于污泥之中，也不愿被掌握国家政权的人所束缚，终身不做官，只图个逍遥自在。”
庄子将要死的时候，弟子们准备厚葬他。庄子说：“我以天地为棺椁，以日月为双璧，以星辰为珠玑，以万物作殉葬。我的葬礼还不够吗？还有什么比这更好的！”弟子说：“我怕乌鸦老鹰吃了您呀！”庄子说，“露天被乌鸦老鹰吃，土埋被蝼蚁吃，从乌鸦嘴里抢来给蝼蚁吃，为什么这么偏心呢！”
从以上故事可以看出庄子是一个放浪形骸之外而遗世独立、达观天地的人。他蔑视传统，批判现实，摒弃世俗拖累而追求精神的独立与自由，成为先秦时代最富有个性特色的思想者。
庄子的思想
《庄子》一书是研究庄子的主要资料。据《汉书•艺文志》著录，原来的《庄子》共有五十二篇（现33篇），现存《庄子》则是由晋人郭象整理编注而成。唐天宝元年，唐玄宗李隆基诏封庄子为“南华真人”，又将《庄子》一书封为《南华真经》。
一般认为内篇是庄子自著，而外篇、杂篇则是“学庄者杂辑以成书”
庄子的思想：道法自然、天人合一、清静无为
宇宙在时间和空间上都是无限的；
庄子用一系列寓言论证了人生如梦的本质，指出人对悲与欢、生与死的认识都是相对的、有限的，因此也常常是不可靠的，要“听天由命”。
主张返稥归真、绝圣弃智的社会政治理想
体现出浓厚的相对主义、虚无主义和不可知论色彩：
“天下莫大于秋豪之末而太山为小，莫寿于殇子而彭祖为夭”
《齐物论》中说，一次庄子梦见自己变成一只翩翩飞舞的蝴蝶，遨游各处悠然自得，根本不知道自己原来是庄周。忽然醒过来，自己分明又是庄周。结果竟不知道究竟是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。由此道出了人生如梦如幻、难以把握的困惑。
丽姬当初刚要嫁到晋国时，哭得衣服都湿透了；等到了晋国的王宫里，和国王同睡一张方床，同吃美味的鱼肉，这才后悔当初不该哭泣。由此得出的推论是：“我怎么知道死了不会后悔当初不该恋生呢？”说明人对生与死的认识也是有局限的。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”
二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
自读《惠子相梁》
借助注释和工具书直译课文；
归纳相关文言现象；
把握故事的寓意。
直译课文(请君对照)
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他．说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓鶵，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？
鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（chī）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
合作探究
涵泳品味文章的美点并交流。
文章的美点
1、情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。
2 、人物形象鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。
3、比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。
4、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
自读课文
借助注释和工具书直译课文；
归纳相关文言现象；
把握故事的辩论的实质。
直译课文(请君对照)
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
合作探究
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。
[ 译文]
庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”
课外作业
庄子非常关于把抽象枯燥的说理通过“寓言”表现出来，请查阅相关资料筛选出主要信息，把你印象深刻的一则用自己的话表现出来，并谈谈从中获得的启示。
总结：
从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。
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