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简介
这是一个关于人教版河中石兽教案PPT模板，主要是了解作家作品，整体感知比较文中的庙僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。以及了解课文的主要内容，完成课后的探究等内容。《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》卷十六姑妄听之，作者为纪昀，题目是编者加的。《阅微草堂笔记》是清代学者，文学家纪昀晚年所作的一部文言笔记小说。（上海古籍出版社1980年版）清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写而成，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。纪昀（yún）（1724—1805），字晓岚，直隶献县（河北献县）人，清代文学家。
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作家作品
纪（jǐ）昀（yún）（1727～1805），字晓岚，直隶献县（今河北献县）人，清代文学家，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。学识渊博，曾任《四库全书》总纂修官。官至礼部尚书、协办大学士，为人为官刚直不阿，机智善辩。其作品涉猎文学、历史、哲学、政治、经济、地理等各个领域。代表作《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。
课文选自《阅微草堂笔记》，标题“河中石兽”是全文的线索，贯穿全文故事。
河中石兽 纪（jǐ）昀（yún）
沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重（chóng）修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转(zhuǎn)，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤（yú)？
整体感知 比较文中的庙僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。
自主学习
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
【注释】临：靠近。河干：河边。山门：寺庙的大门。圮：倒塌。于：在，到。并：一起。阅：经历。余：多。年：岁。募：募集。竟：终于，到底。下：往下游去。棹：划（船）。曳：拖。铁钯：农具，用于铲草、平土。求石兽于水中：倒装句，应为“于水中求石兽”，在河中寻找石兽。
自主学习
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
【注释】设帐：讲学，教书。之，代词，这件事。尔辈：你们。究：推究。物理：事物的道理、规律。是：这。木杮：削下的木片。乃：是，就是。湮：埋没。耳：语气词，表示“罢了”。之：代词，石兽。颠：通假字，通“癫”，疯狂。众：大家，众人。服：信服。为：认为。确论：精当确切的言论。
自主学习
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【注释】失石：落入水中的石兽。盖：大概。表示推论原因。啮：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：坑洞。不已：不停止。遂：于是，就。溯流：逆流。如其言：依照他的话（去做）。但：只。臆断：主观地判断。欤：句末语气词，表示疑问或感叹。
问题探究
在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？
庙僧和讲学家犯了办事凭自我推断，没有实际调查研究的错误。老河兵虽然没有多少理论，但是他有多年在河中摸爬滚打的亲身经历，了解河中的一些真实情况，所以依照他的说法就真的找到了石兽。
文章中写道两次“笑”，你怎么理解其中的以为？
讲学家的“笑”，包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。老河兵的“笑”，流露出老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
拓展延伸 “但知其一，不知其二”却主观臆断的小故事
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
郑人买履
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锥毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！
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