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简介
这是一个关于孔子与苏格拉底异同PPT素材，首先详细的介绍了孔子与苏格拉底的个人资料。再对比孔子与苏格拉底的地位与影响，对比他们各自的教育思想等内容。苏格拉底（希腊文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，前470年－前399年），古希腊哲学家，和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤。他被认为是西方哲学的奠基者。他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭 以 侮辱雅典神 和 腐蚀雅典青年思想 之罪名 判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
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孔子、苏格拉底教育思想之比较
北京教育学院校长研修学院
杨雪梅
地位与影响
西方的先哲，东方的先圣
苏格拉底（公元前469—公元前399年）
“把哲学从天上拉到地下”的思想家
古希腊哲学划分
前苏格拉底哲学-初期阶段(智者)
古希腊三贤-黄金阶段
柏拉图之后的西方哲学只是在为柏拉图作注.
后苏格拉底时期
一个人没有希腊自然哲学的知识，就很难在现代原子物理学中取得进展。
——一位物理学家
孔子（公元前551—公元前479年）
中国古代伟大的思想家、教育家
儒家学派的创始人(孟子、荀子)
两大贡献
官方的意识形态
万世师表、至圣先师
影响遍及海内外
均生活在一个繁荣社会的末世
孔子（公元前551—公元前479）春秋时期
天子——诸侯——大夫的统治秩序，基于血亲伦理的宗法等级制度，已经崩溃 .
“礼坏乐崩” ;天子失官、学在四夷.
孔子谓季氏， “八佾(YI)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”(<论语>八佾篇)
苏格拉底（公元前469—公元前399）
雅典民主制的极盛时代，一去不复返.
公民大会制度(伯利克里时代)
无政府主义(抓阄\抽签选国家领导人)
卖香肠人:请告诉我，向我这样一个卖香肠的，怎么才能成为大人物.
将军:这是世界上最容易的事情了.你已经具备了一切条件:卑微的出身、受过在市场买卖的锤炼、而且蛮横无理.
卖香肠人:我想我还是不够格.
将军:不够格?你似乎有非常好的良心，你父亲是一位绅士吗?
卖香肠人:老天爷做证:全家老少均是无赖.
将军:幸运呀!你要担任公职，有一个多么好的开端呀!
卖香肠人:可几乎一个字不识.
将军:唯一麻烦的在于你什么都知道.适合做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人.千万不要错过这个机会呀!
<骑士>
均缅怀盛事，并为社会开出了药方.
孔子:恢复周礼-复礼
苏格拉底:专家治国
道德是振国兴邦的良药.
教育是最好的途径
教育思想：难分伯仲
教育目的
苏格拉底：自我意识的思考者
孔子：群体意识的行动者（仁人、君子、士）
均强调通过培养德才兼备的治国人才为社会服务。
关于道德教育
智慧即美德
人行为的善恶取决于是否有相关方面的知识.
正确的行为基于正确的判断，反之亦然.
道德不是天生的，而是以知识与智慧为基础的.
德行可教
美德可通过教育、通过学习各种知识而获得
道德教育的内容:智慧、正义、勇敢、节制等
守法就是正义
“弟子入则孝，出则弟，……行有余力，则以学文。”
道德修养方法
立志乐道
自省自克
身体力行
改过迁善
教学思想
为什么教？
教什么？
孔子的教育内容
“子以四教，文行忠信”。《论语.述而》
文——“六经”—《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
不学诗，无以言。
不学礼，无以立。
行忠行
道德规范要求—孝、忠、恕、信、仁
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.”<论语 、学而>
内容:文化知识、道德教育内容
特点:道德教育的内容是重点，文化知识的学习是为道德教育服务的.
缺点：生产知识与技能、自然科学知识
影响
孟子、荀子沿着孔子方向，继续在《诗》《书》、《礼》、《易》中开展儒家思想的完善，将以孝悌为伦理道德基础的教育系统化、理论化 .四书五经-封建社会的教育内容
重视修身，而忽视对自然界探索
不注重知识实际应用，重文轻理
苏格拉底的教育内容
美德：智慧即美德。智慧、正义、节制、勇敢
学习广博而实用的知识
七艺:政治、文法、雄辩术和人生所需要的各种实际知识几何、天文、算术列为必须学习的科目.
学习这些科目在于应用，而不是纯理论的思辨 .
知识是道德的基础
教人锻炼身体
雅典的体操学校
体操、游戏、舞蹈、球类活动
五项竞技:跑、跳、摔跤、掷铁饼、投标枪
儿童身体健康、体态优美、心灵美好、保卫国家
特点
内容比较全面(自然科学和社会科学)
考虑了人素质的全面性
影响
柏拉图为哲学王设置了七艺(文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐)还有体育、军事等.
亚里斯多德的博学
苏格拉底的教育内容观点为西方文明带来了源头上的优势
科学的发展，工业革命的爆发(知识的实用)
关于教学方法
如何教？
孔子的教学方法-启发诱导
观点
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅返，则不复也.”
时机
目的
子路问君子，子曰:修己以敬.曰:如斯而已乎?
曰:修己以安人.曰:如斯而已乎?曰:修己以安人百姓.<论语、宪问>
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(NI泥)，小车无軏(YUE月)，其何以行之哉？” .<论语、为政>
子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
绘事后素
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
能明白我话的是子夏呀，可以与你讨论诗了.
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”
告诉”正确’的结果，
先知和未知的关系
教师的权威要维护
“君子矜而不争”。
孔子是“一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训”。_德国哲学家黑格尔
苏格拉底的“助产术”
苏格拉底在长期的教育实践中创立的一种教学方法，是一种问答式的教学方法。苏格拉底在让学生获得某一个概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生发问，让学生回答，如果学生回答错了，他也不给予纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。他自己把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称为“产婆术”。
一天，苏格拉底来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起!我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么?”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢?”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去，结果突围果然成功了。这种欺骗自己人也不道德吗?”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏格拉底又追问：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗?”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢?还是请你告诉我吧!”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
诘问(追问\质疑)
助产
归纳
产出(定义\得出结论)
二者不同?
孔子
问答法：一对一\一对全体
简练明确
类比和举例
直接问答.
直接告诉学生答案，便于学生照着做.
不进行辩论，也不十分喜欢提出疑问.
_“学于孔子，不能极问” (汉代王充)
尊崇老师
相信老师
尊重权威
把不会的人教会（教人信）
思维模式-演绎推理
苏格拉底
问答法：反问、诘问、长篇大论
注重过程与方法
把会的教不会
逻辑思维
自由辩论的氛围
敢于质疑的问题意识
独立思考的批判精神
缜密的逻辑思维
事实求实的科学态度
师生关系
平等
合作
共赢
教知识还是教获取知识的方法?
重过程还是重结果?
学生核心还是教师权威?
教人“思想”还是教人“信仰”?
课堂教学价值追求?
想一想？
两位圣闲分别对古代东西方文明(教育)
产生怎样影响？
比较目的不是做价值判断
正视差异， 保持特色，适度融合
西方教育思想本土化问题
谢谢您的倾听!
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