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简介
这是一个关于关于苏轼的思想ppt，苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。这里详细的介绍了苏轼的精神以及其人生起伏。分析苏轼在经历多次起伏之后苏轼的精神思想是否有所变化。
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苏轼与旷达人生
旷达，在《现代汉语词典》里的解释是“心胸开阔，想得开”。
旷达，昭示着性格的豪迈阔达，处事的落落大方，为人的不拘小节，顺境中不浮不骄，逆境中泰然自若。
苏轼的精神
王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”。
苏轼的人生起伏
起：
幼年随父发奋读书。嘉佑元年（1056年），二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，参加礼部的考试，高中进士第二名。嘉佑六年（1061年），应中制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
伏：
神宗时，王安石变法。苏轼认为新法不能便民，便上书反对，不容于朝廷，被迫自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后被调往密州、徐州、湖州等地任知州。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州不到三个月，就因“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几被砍头。幸亏赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，被降职为黄州团练副使，职位相当低微，而此时苏轼经已心灰意懒，公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，幼儿不幸夭折。苏轼便上书朝廷，请求暂不去汝州，先到常州居住，被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
起：
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
伏 ：
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，他以“讥刺先朝”罪名，贬为惠州安置、再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。 后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
嘉祷六年（1061）苏轼二十六岁时所作
人生充满不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。既深究人生底蕴，又充满乐观向上。
纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”
《正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂。
这首诗作于元丰五年(1082)，苏轼谪居黄州第二年。
临江仙
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。
由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）。“
卜算子 黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
注：此词为神宗元丰六年（1083），苏轼因乌台诗案被贬为黄州团练副使时所作 。
黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
清张惠方言《词选》载：“……缺月，刺微明也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。回头，爱君不忘也。无人省，君不察也，‘拣尽寒枝不肯栖’，不偷安于高位也。‘寂寞沙洲冷’，非所安也。”这是清常州词派所谓“作者未必然，读者何必不然”（谭献《复堂词话》）读词方法的先导。
蝶恋花
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
哲宗绍圣三年（1096）作于惠州贬所，甚或更早。
清人王士《花草蒙拾》称赞道：“‘枝上柳绵’，恐屯田（柳永）缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶？”
《词林纪事》卷五引《林下词谈》云：“子瞻在惠州，与朝云闲坐。时青女(指秋霜)初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱‘花褪残红’。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。子瞻诘其故，答曰：‘奴所不能歌，是“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”也。’子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又伤春矣。’遂罢。朝云不久抱疾而亡。子瞻终身不复听此词。”
水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词写于宋神宗元丰五年（1082）。
醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。
心似已灰之木，
身如不系之舟。
问汝平生功业，
黄州惠州儋州。
1101年五月至真州作此诗，暴病，止於常州。六月上表请老，以本官致仕。七月二十八日卒。
这三州期间是他政治上最为失败、生活上遭受苦难最多的时期，却也是他文学创作的高峰时期，更是他人生精神升华到极致对人生意义哲思体会最为深刻的时期。这个时期才成全了苏轼，成全了一种伟大的人格，一种进退自如，超然人生的文人士大夫的最高精神境界。
作业
结合当今社会现实，谈谈你对苏轼的旷达精神的理解。
要求：不少于800字，写在16开格纹纸上，下周上课时交。
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