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江河 这首诗为什么题为“星星变奏曲”？这首诗上下共同以“星星”为主要意象来表现追求的主题，并且结构对称，基本句式、修辞手法都相同或相近，也具有相同的韵律，但上下两节在情境、意味上发生变化并形成对比，就像音乐一样既有原来的轮廓而又以变化的形式出现，使上下两节构成主题与变奏的关系，所以叫“星星变奏曲”。什么是变奏曲？ 变奏曲，是音乐术语。变奏是作曲基本技巧之一，即通过装饰、改变时值或节奏、改变和声或调性色彩等手段，使音乐保持原有的基本轮廓而以变化的面貌出现，谓之变奏。系统地运用变奏手法作成的乐曲成为“变奏曲”。象征和比喻的区别: 1、象征中的象征体都是具体的，被象征的本体都是抽象的；比喻中的本体和喻体通常都是具体的。 2、象征着眼于全文构思，至少也是文章的层次，是一种表现手法；比喻通常是以句子的形式存在，是修辞手法。作者介绍: 江河，原名于友泽，1949年声，北京人。1968年高中毕业。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》，著有诗集《从这里开始》《太阳和它的反光》等，是新时期朦胧诗的代表诗人之一。他的诗作当中灌注了厚重的历史感，以《纪念碑》等政治抒情诗和古代升华组诗《太阳和它的反光》赢得社会瞩目。 朦胧诗，作为一个独特的诗学概念，它指称的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、食指等代表的一批“文革”中成长的青年诗人，利用诗歌的形式对现实进行反思和追求诗歌独立的审美价值的“新诗潮运动”的产物。因此类诗在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性而被成为“朦胧诗”。朦胧诗孕育于“文化大革命”时期的“地下文学”，1980年以“青春诗会”的形式集中推出了17位青年诗人的作品和诗歌宣言，随即成为一股诗歌潮流，对人的自我价值的重新确定，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探索构成了朦胧诗的思想核心。意象化、象征化和立体化是朦胧诗艺术表现上的重要特征。写作背景：本诗写于1980年，也是诗人首度发表的诗作。诗人经历了噩梦一般的“文革”十年，目睹了专制的残酷和人情亲情的毁灭。因此诗人对“文革”的黑暗进行了揭露和反抗。回想暗夜如墨的年代，诗人不能自已，倾诉着他质朴的期盼。于是他写下了此诗，寄托自己美好的梦想，也表达了自己的苦闷和迷惘。这是诗人思考历史、人和现实的表现。词语：静谧 mì 闪烁shuò 朦胧 ménglóng 憧憬 chōngjĭng 劫jié难 凝望 níng 颤chàn动 覆fù盖提示： 诗歌中是否有相似或反复的诗句？找出来，看看他们之间有什么不同？ “星星”在文中有什么象征意味？ 这首抒情诗以“星星”象征光明，即诗意、春天、温暖、希望和自由等生活中最美好的东西，但诗中的“星星”又有其特定的情境和意味，即它所显现的不是阳光普照的光明，而是茫茫黑夜中闪现的点点光明，寄托了诗人在现实中执着追求的理想。为了希望，他愿意燃烧自己，引领他人寻找光明。 主旨： 这首朦胧诗，以象征的手法，用星星象征光明，表达对黑暗冰冷的现实的否定，抒发了对理想的向往和追求，以及虽然迷茫失落而不失坚定的希望。结构示意图：主要意象：星星 （象征光明、向往和追求的理想）情境：温馨美好 ------- >寒冷严酷 主题与变奏内容：向往光明 ------- > 否定现实 朦胧诗：形成与发展：孕育于“文化大革命”时期的“地下文学”（手抄形式），1980年以“青春诗会”的形式集中推出了十几位青年诗人的作品和诗歌宣言，随即成为一股诗歌潮流。代表诗人：舒婷、顾城、北岛、江河、杨炼、芒克、食指等一批在“文革”中成长的青年诗人。 艺术形式：多用象征的手法，具有不透明性和多义性。（含蓄朦胧）思想核心：对人的自我价值的重新确定，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探索 有人说：一个聪明的民族，是一个敢于反思敢于正视自我的民族。朦胧诗潮就是对过去时代的沉痛反思，有着厚厚的历史感。 “在浓重的失落感中萌发出来的追求与寻找，既给这些诗篇蒙上一片迷悯与感伤的情调，又浸透着不敢湮没与泯灭的内在力的冲击与奔突” 如果我们不用准备那些枯燥的考试 谁还需要补课，谁还会 在夜里叹息 寻觅妈妈收缴的童年 谁不愿意 每天 都是一首歌 每个同学都是青春飞动笑声连连 如果我们都可以升入理想的大学谁还需要补课，谁还会在寒冷的冬天寂寞的煎熬在酷热的夏日苦苦的等待 谁愿意 一年又一年总听到唠叨的话 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲 星星变奏曲
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