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简介
这是初中国学ppt，包括了你知道迄今为止，中国最古老的一本国学经典著作，是哪一部吗?易经是谁人所作？谁人所传?国学复兴大潮，什么是“国学”？为何读“经典”？“国学经典”的诵读方法，“国学经典”的诵读次序，国学传承展望等内容，欢迎点击下载。
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为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 ——（宋）张载 一、国学复兴大潮 2000年12月，北京大学哲学系逄飞硕士，放弃去德国读博士的机会，在一些大学张贴“招贤榜”，为旨在“弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵”的“一耽学堂”，招募义务教师。 2001年1月“一耽学堂”成立，北大、清华等大学及中国社会科学院的30多位硕士生成为第一批义工。他们在北京为小学生作国学启蒙教育，为中学生讲传统文化知识，给大学生开设国学专题讲座。 近年来，学界与民间都突然掀起了一股“国学热”：从中国人民大学成立国内第一个国学院，到各地国学班、国学讲座的盛行；从央视《百家讲坛》的热播，到大量文史读物的畅销；从各地祭孔等传统礼俗的兴起，从孔子学院的风靡全球，到蒙学经典在小学课堂的风行，国学正以各种姿态，活跃于当代中国人的视野中。 近年来，伴随着中国经济的蓬勃发展，传统文化的火热复兴，也如雨后春笋，风行全国各地，乃至散播全球四方。从中央到地方，上至国家领导，下至民间百姓，纷纷身体力行，大都相继对包括国学在内的各种中华传统文化的复兴，投入了相当大的热情。 （1）国家推动全球建立孔子学院： 据介绍，仅去年一年国家汉办就接待了7000多位来访的客人，国外的3000多人，国内的4000多人，谈的主题基本上就一个:要建孔子学院。现在国外大学、社会机构正式向国家汉办提出开办孔子学院的书面申请已经超过400份。从某种意义上说，不是我们在推办孔子学院，而是国外拼命推着我们要赶紧办。 有这样一个故事能充分显示世界各地对建立孔子学院的热情和急迫程度。美国罗得岛大学是一所在全美大学中排名120多位的工科院校。当罗得岛大学提出要办孔子学院的书面申请后，考虑到离该大学只有1小时车程的波士顿已经建了马萨诸塞州立大学孔子学院，中国国家汉办就没有同意。罗得岛大学的校长专门通过中国驻纽约总领馆找到了国家汉办主任许琳，十分急切地说:“给我1分钟时间，就给你看一张图!” 这一次该许琳主任称奇了，这是一张罗得岛大学孔子学院的效果图，这张图上清晰地绘制了一个把宁波的“天一阁”和北京的“恭王府”结合在一起、成比例缩小的中国园林式建筑。罗得岛大学校长说，罗得岛大学是培养工程师的，现在中国的各种大工程是世界上最多的，学了汉语，我的毕业生才有更好的机会。我们孔子学院的建设工程已经开建了，在全球招聘汉语教师也已开始…… （2）教育部推动中华经典诵读活动： 为大力弘扬中华民族优秀文化传统，提高国民语言文化素质，2009年4月28日，教育部继续组织开展了“中华诵·2009经典诵读大赛”和“中华赞·2009诗词歌赋创作大赛”。 “中华诵·2009经典诵读大赛”设公务员组、教师组、军人组、大学生组、留学生组、港澳台侨组、综合组等7个参赛组别，各地在深入发动和广泛开展群众性诵读活动的基础上，组织选送优秀选手参加全国比赛。 “中华赞·2009诗词歌赋创作大赛”参赛作品体裁可以是古体诗（含词、曲、赋等），也可以是现代诗、散文、儿童诗。大赛由中国教育电视台、中国文明网、央视网、语文出版社承办，人民网、新华网、光明网、中青网、新浪网、搜狐网等网站对赛事活动全程宣传报道。 赛事活动时间为：2009年5月至2010年1月。 （2）教育部推动中华经典诵读活动： 2009年6月1日，教育部语言文化司及中央文明办要求举办全国中小学生“中华诵”夏令营活动 “中华诵·2009经典诵读大赛”全国总决赛及颁奖晚会，于2009年12月14日在北京举行。 “中华赞·2009诗词歌赋创作”大赛自启动以来，共收到全国各地及港澳和海外华人来稿共计2万余份。 2009“中华赞”诗词歌赋创作活动预选出321篇作品（古体诗类作品106篇，现代诗102首，散文75篇，儿童诗38首）进入专家终审阶段，评选结果将于2月初揭晓。届时，获奖作品将在中国文明网大赛官方网站进行展示，语文出版社将获奖作品及部分有特色的应征作品结集出书。 “中华赞”投稿作者中，有在校的大、中、小学的学生，也有幼儿园、小学、中学的老师和大专院校的讲师、教授；既有全国各地的国家公务人员，也有来自私企的老板职员；海外华人以及退离休的老人也纷纷来稿。此外，不少报社编辑、记者、诗人、作家、各地诗词学会、楹联学会的会员们也积极参加了此次活动，为本次活动增强了亮丽的色彩。 （3）各地相继开展各种国学传统文化活动： 广安市：邻水县开展万人诵读国学经典活动 新华社报道，6月25日，在四川广安邻水县邻水实验中学体育场，来自众多学校的上万名师生齐声诵读国学经典。当日，四川广安邻水县组织开展万人诵读国学经典活动，旨在引导学生了解中华传统文化经典和优秀的中华文明，让国学经典诵读成为学习习惯。 （3）各地相继开展各种国学传统文化活动： 重庆市：诵读经典传承国学传统文化活动 今年以来，重庆在大中小学开展“雅言传承文明，经典浸润人生”的经典诵读活动。 诵读内容为现行大、中、小学教材所列的古诗文和“经典诵读推荐目录”。 要求诵读时使用普通话。个人或集体皆可。可使用音乐、舞蹈等青少年和群众喜闻乐见的多种艺术表现形式。 （3）各地相继开展各种国学传统文化活动： 达州市：通川区五中启动“诵读《弟子规》争做文明人”活动 为弘扬国学文化，传承国学精髓，让学生与圣贤为友，养成良好的习惯，形成健康的人格，构建良好的校风，近日，达州市通川区第五中学在全市率先启动“诵读经典 传承文明”系列读书活动。 该校把《弟子规》编入学校校本教材，并在四——九年级学生中广泛开展诵读《弟子规》。组织语文教师、班主任对《弟子规》逐一进行讲解分析，发动各班学生在《弟子规》中找《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《中学生日常行为规范》的影子，引导学生做懂规矩，讲礼仪，心胸广，有爱心的好孩子。 学校要求学生做到早晨到校及时读，“经典早茶”一起读，“课前准备”快乐读，“经典午餐”抄录读，“课间课余”自由读。同时通过班会、团（队）会组织学生座谈会、讨论、交流，让学生对照自己的言行举止写心得体会、读后感，并举行“《弟子规》教会我做人”演讲、诵读比赛。 （3）各地相继开展各种国学传统文化活动： 成都市：从幼儿园到高中，国学教育全程抓 幼儿园全文诵读《三字经》，小学生全文诵读《弟子规》，初中生全文诵读《论语》，高中生全文诵读《老子》。 2009年8月18日，成都市颁布《成都市国学经典诵读教育活动实施纲要(试行)》，要求遵照“诵读时机越早越好”的原则，全市幼儿园、小学、初中和高中(含职高)，均要开展国学经典诵读教育活动。学生集体诵读时间每周不少于60分钟。 《三字经》、《弟子规》、《论语》、《道德经》以及100首反映成都的诗词歌赋，入选《成都市国学经典诵读读本》。纲要试行后，成都市中考、各年级调研考试(尤其是语文学科)，适当增加和渗透国学经典内容。 （3）各地相继开展各种国学传统文化活动： 成都市：“国学经典诵读”成效显著 2009年6月2日，成都市“国学经典诵读活动”汇报会在郫县子云学校举行。四川省委常委、成都市委书记李春城出席汇报会。李春城在汇报会上表示，成都市将全面展开国学经典诵读活动，要在现有基础上进一步开展好“国学经典诵读活动”。 在活动开展中，成师附小引导学生用打鼓、拍手、跳皮筋等方式背诵《弟子规》。文翁实验学校在社区义务推出“民乐欣赏”“诗词吟诵”等课程，将经典诵读推向大众。新津县万和小学大力开展礼仪教育，让农村孩子学习传统礼仪、学习谦让孝顺。 成都市双眼井小学耗时数月，发明出了一套“国学操”。模仿古代“请”、“让”、“孝”等系列动作，编制成一套颇有古典韵味的体操，再配上《渔舟唱晚》的背景音乐，一边“做操”一边大声朗诵国学名篇“弟子规”。 （3）“近期各地传统国学活动一览” 诵千古文章 读华夏经典 北京朝阳区经典诵读活动举行 苏鲁豫皖四省千名小记者身着汉服 体验“汉文化” 长沙市举办万户家庭亲子读经典活动展演比赛 陇西2000学生诵读国学经典 国学展魅力 广西柳州百名少年儿童齐诵《弟子规》 教育部语言司司长王登峰称 将把国学诗文编成流行歌曲 南京夫子庙举行小学生“开笔破蒙”仪式 淮南师范附小举办“2009年中华经典古诗文诵读比赛” 山东潍坊市启动中华文化经典诵读活动 铜陵市举办中华经典诵读大赛 弘扬传统文化 从“三字经”到“四书五经”，海口流行少儿国学热 武汉江岸区内所有中小学全部开课诵读经典 安徽省举行“全省中小学生中华经典诵读优秀节目展演暨颁奖仪式” 天津校园推行古诗文诵读 “读孔孟”重返中小学课堂 晋中4000小学生晨读"五字经"领略中华传统文化 2009经典诵读晚会(清明篇)在山西太原隆重上演 成都市双眼井小学发明全国首套小学国学操 济宁中华经典古诗文诵读活动举行 江苏省侯河初中开展中华经典诵读活动…… 【古代传统文化典故】 孟母三迁 ——【三字经】 燕山教子 ——【三字经】 …… …… 【古代传统文化典故】 孟母三迁 ——【三字经】 燕山教子 ——【三字经】 程门立雪 ——【弟子规】 三顾茅庐 ——【弟子规】 【古代传统文化典故】 孟母三迁 ——【三字经】 燕山教子 ——【三字经】 程门立雪 ——【弟子规】 三顾茅庐 ——【弟子规】 子夏问孝 ——【论 语】 文帝尝药 ——【孝 经】 【孝经】 开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 圣治章第九 纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏诤章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八 “论孝” “孝弟也者，其为仁之本与？” “百善孝为先”。 “圣朝以孝治天下。” （学而第一）子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣！ （为政第二）孟懿子问孝，子曰：无违。 （里仁第四）子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。 叶公语孔子曰：「吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。」孔子曰：「吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」 “论孝” 子曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人；爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」 曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣！敢问：子从父之令，可谓孝乎？」 子曰：「是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」 “论孝” 亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。” 孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义。” 其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣； 不好犯上而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？ 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。 这个相当的重要，是国学入门的第一步。 后面所谓的“仁”，“礼”，都是由“孝”衍生而来的。 【中庸】 子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」 中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也， 故笔之於书，以授孟子。 其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。 放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。 其味无穷。皆实学也。 善读者，玩索而有得焉， 则终身用之，有不能尽者矣。 【古代传统文化典故】 孟母三迁 ——【三字经】 燕山教子 ——【三字经】 程门立雪 ——【弟子规】 三顾茅庐 ——【弟子规】 子夏问孝 ——【论 语】 文帝尝药 ——【孝 经】 秉笔直书 ——【春 秋】 （伯、仲、叔、季） 【诸子】 中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作。《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 。其中最有代表性的是儒（以孔子 、孟子为代表）、墨（以墨子为代表 ）、道（ 以老子、庄子为代表 ） 、法（以韩非子为代表）4家 。 代表他们政治和学术观点的著作分别是《论语》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。 【史书】 《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。 《史记》记载了上自中国上古黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。 【古代传统文化典故】 孟母三迁 ——【三字经】 燕山教子 ——【三字经】 程门立雪 ——【弟子规】 三顾茅庐 ——【弟子规】 子夏问孝 ——【论 语】 文帝尝药 ——【孝 经】 秉笔直书 ——【春 秋】 （伯、仲、叔、季） 仲尼求贤师项橐。 半部论语治天下。 【尚书】 《尚书》是我国最古的官方史书， 是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。 《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。 西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。 另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。 现在通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的和编本。 ——《康诰》，《大甲》，《帝典》 【古代传统文化典故】 孟母三迁 ——【三字经】 燕山教子 ——【三字经】 程门立雪 ——【弟子规】 三顾茅庐 ——【弟子规】 子夏问孝 ——【论 语】 文帝尝药 ——【孝 经】 秉笔直书 ——【春 秋】 （伯、仲、叔、季） 仲尼求贤师项橐。 半部论语治天下。 【诗经】 《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括“十五国之国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、 “小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。 《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。 《诗经》的编集，汉代有三种说法： ①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。” ②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。” ③公卿献诗说。 在周代，当时天子为了“听政”和“考其俗尚之美恶”， 而命诸侯百官公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。 【佛教文化典故】 有一个人跑到一个庙里找到一个老和尚，说我想向你请教一下佛法。老和尚说好，施主请问。结果呢，这个人却不问问题，只是滔滔不绝地说他对佛家的看法。 这个老和尚听了一阵子，就叫他的小徒弟拿了一壶茶，一个茶杯过来。老和尚就端着这壶茶向茶杯里倒水。不一会儿茶杯里的水就满了，可是这老和尚好像没看到一样，还是不停地往茶杯里倒水。 那人说了一阵，突然发现老和尚在向一个盛满了水的茶杯里倒水，那水都溢了一地了。于是奇怪了，就问老和尚。 那老和尚说，你不是想向我请教佛法吗？这就是你首先要了解到的佛法。
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