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简介
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心安即是强大
《知行合一王阳明》
习近平：阳明心学正是传统文化中的精华。
王岐山：我脑海里常浮现王阳明“致良知”和“知行合一”两句话。
习大大两会谈文化：景仰王阳明心学
2014年全国“两会”期间，习近平总书记在两会讨论时说，中国共产党领导中国人民开创了中国特色社会主义，今天，我们不仅要坚定“三个自信”，也要大力弘扬优秀传统文化，去其糟粕、留其精华，增强文化自信。王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。这已经不是习近平首次讲解王阳明了，早在2011年，习近平视察贵州大学和学生们交流的时候就表露过对王阳明历史作用的肯定。
一、王阳明是谁？
二、“致良知”和“知行合一”是什么意思？
王阳明其人
王守仁(1472/10.31日－1529/1.9日)， 幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，产生了重要而深远的影响。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。
王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、釋、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
阳明心学的主要内容
阳明之学，凡有三大纲领：一则心即理，
二则知行合一，三则致良知。心即理者，阳明谓之心无体，以天地万物感应之是非为体。
——（林尹：《中国学术思想大纲》）
为什么要提出知行合一？
二、王学形成的主客观因素
（一）天理的困窘
1、1449年土木之变后，明王朝由盛而衰，各种潜伏的社会问题逐渐显露。
（1）土地兼并日趋严重。“郡多士大夫，士大夫有多田产，民有田产者无几耳。”
（2）农民的地租、赋税日益严重。“有今完租，而明乞货者。”
(3)远离家园，形成流民。社会矛盾激化
（4）农民起义爆发，“重开混沌之天。”
（5）程朱理学面临严重挑战。以天理作为 外在的强制，只能招致强烈的反感。
（6）宦官专政是明代的突出问题。王振、王直、刘谨相继干政。
①宦官当权，朝政乌烟瘴气
②内阁制的确立，官僚之间倾轧严重
③皇室与藩王之间的冲突加剧。
凡此种种，与正统理学的规范是格格不入的，但是有讽刺意味的是，这些彼此倾轧的统治阶级成员，在形式上几乎都是程朱理学的信奉者。
（7）深刻的社会危机与程朱理学在挽救危机上的无力，迫使封建思想家在天理之外另辟蹊径。
主观因素：个人经历
王阳明于正德元年（1506），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。
王阳明的看法
（满朝文武皆饱读诗书，却在大是大非面前畏葸不前；但山野百姓并无半点文墨。为何往往有正义感。为什么？诗书是否能读出知识来，却不一定读出良知来；具有了知识却未必会有信仰；百姓不通文墨却能恪守“良心”，知“良心”就能具“良行”，而很多士大夫则反是。“世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。……夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？” ）
一、知行合一
知行是中国哲学史上的重要范畴。涉及认识论、伦理道德修养和统治术。
《尚书·说命中》非知之艰，行之惟艰。
道家学说：圣人不行而知
王阳明于正德四年提出知行合一学说。是王氏哲学中最具有特色又最难理解的一个命题。朱熹主张知先行后。王认为认为知行为二的学说带来了严重的社会弊病。
到底什么是知什么是行？
一个人读了很多要孝顺的书，也很能讲出道理，但从不知孝顺父母，对父母经常指责斥骂！
一个人从来没读过书，但对父母孝顺体贴，时时刻刻想着父母，无微不至的照顾父母！
到底谁知孝道呢？
1、知中有行，行中有知。
王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。他说：“知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识高不开道德行为，道德行为也高不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知。无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。
王守仁说：“知是行的主意，行是在的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是说，封建道德是人行为的指导思想，按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成。 王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实贱行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。
为什么要弘扬中国传统文化？
为什么要提出“知行合一”？
文化自信
道德勇气、道德自信、
直面当下，商品经济的冲击使得人的欲望日渐膨胀。许多人竭尽全力攫取财富，却不清楚自己的生活何以越来越迷惘纠结，日甚一日地充满挫折与焦虑，没有安全感和存在感。正如心学爱好者白立新所言：“华夏又逢盛世，满心却是迷茫。曾经外向求索，反生无奈乱象。”最好的救赎之道是把习惯向外追逐的目光收回来，关注放逐已久的心灵。
当前的一些现状
1.企业只顾当前利益不顾长久发展。
2.一些干部“信仰缺失”，“为人民服务”变成“为自己服务”、“为钱服务”。
3.社会所遭遇的“道德危机”。
致良知
发正心、树正念
走正道、立正业
慎独自守、磊落坦荡、正大光明
君子谋道不谋食，忧道不忧贫
成功依靠“致良知”，不靠巧取豪夺、投机取巧、侥幸撞运、聪明把戏、厚黑伎俩
不要操心你的人生，要操心你的良知
口号
知中有行，行中有知。
以知为行，知决定行。
1、龙场悟道，知行合一
1506年，明武宗，昏庸荒唐透顶，宦官刘瑾专权，朝臣刘建请求罢免刘瑾，王阳明援疏，获罪。严冬下狱，出狱后，被贬为贵州龙场驿驿丞。”
“龙场驿不仅规模很小，地处偏僻，在万山丛莽之中，蛇虫群居，魍魉昼见，蛊毒瘴疠俱存，苗僚杂居，言语不通，可语者皆中土亡命之徒。九死一生。
进行主观精神锻炼、发挥心的作用来克服客观环境困难的同时，还求助于在“心”中得到解救。
圣人之道，吾心自足，不求于外
阳明悟道处
阳明小洞天
面对困境内心坦荡者能无惧无畏！
能致良知者能把逆境变顺境！
只有心体光明，才能使我们的世界光明。
愿我们拥有一个无限广大而又光明的世界！
谢谢大家！！
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