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简介
这是马哲ppt第七，包括了什么是哲学（把握三个方面的关系），哲学与世界观的关系，哲学与具体科学的关系，哲学与方法论的关系等内容，欢迎点击下载。
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第一讲 马克思主义哲学 是科学的世界观和方法论
一、什么是哲学（把握三个方面的关系）
① 哲学与世界观的关系
区别：一般世界观是人们在生活中自发形成的朴素观点，但缺乏理论性、系统性。 哲学是理论化、系统化的世界观
联系 ：世界观是哲学的内容 。哲学是世界观的理论形式。
② 哲学与具体科学的关系
区别：哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的一般规律的学说，即哲学是研究世界的共性、普遍性。 具体科学研究客观世界某个领域、层次的特殊规律。
联系 ： 哲学以具体科学为基础，从具体科学发展中不断吸收养料 。具体科学以哲学为指导。
③ 哲学与方法论的关系
结论：哲学是理论化、系统化的世界观和方法论，是对各门具体知识的总结和概括。
（一）哲学基本问题的内容
1、思维和存在谁为第一性问题——是全部哲学的最高问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
【1】唯心主义
① 基本观点
② 产生根源
③ 唯心主义的主要形态
A、主观唯心主义
B、客观唯心主义
【2】 唯物主义
① 基本观点
② 唯物主义的基本形态
A、古代朴素唯物主义
B、近代形而上学唯物主义
C、现代辩证唯物主义即马克思主义哲学
2、思维和存在是否具有同一性的问题。对这一问题的不同回答，划分出可知论和不可知论。
（二）哲学基本问题的意义
恩格斯完整地提出哲学的基本问题，指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”并且在科学实践观的基础上正确解决了这一基本问题。
A、从理论上讲，为划分哲学基本派别确立了科学的标准。
B、是反对唯心主义、不可知论、形而上学的锐利武器。
C、从实践上讲，哲学基本问题是实际工作中的基本问题，为我们认识和改造世界提供了一个根本原则。
三、马克思主义哲学的基本特征
【1】马克思主义哲学的创立是哲学发展史上的伟大变革
① 在对象上，第一次科学地规定了哲学研究对象，正确解决了哲学与具体科学的关系。
② 在内容上，实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物主义自然观与历史观的统一。
③ 在功能上，强调哲学不仅要解释世界，更重要的在于改变世界。
【2】马克思主义哲学的基本特征
实践性、阶级性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的基本特征。实践性和阶级性是马克思主义哲学的最显著的特征。
① 实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本特征。
② 阶级性。
③ 革命性和科学性的高度统一。
【1】马克思主义哲学和现代科技革命
① 现代科技革命对马克思主义哲学的推动作用。
② 马克思主义哲学对现代科技发展的指导作用。
【2】马克思主义哲学和现代西方哲学
当代西方哲学主要存在两种对立的思潮，即科学主义和人本主义。
【3】马克思主义哲学的中国化。
第二讲 辩 证 唯 物 论
一、物质（物质范畴是唯物主义哲学的基石）
（一）马克思主义的物质观
【1】旧唯物主义的物质观
① 古代朴素唯物主义的物质观
② 近代唯物主义的物质观
【2】恩格斯对物质概念的定义
恩格斯对物质概念的定义。“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。
【3】列宁对物质概念的定义
①列宁物质概念的含义
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
A、物质的唯一特性是“客观实在性”。
B、物质是可认识的。
C、客观实在性是一切物质形态的共同本质，一切物质形态的这一共同的本质属性是不变的、绝对的
② 理解列宁的物质概念应注意几个方面
A、通过物质和意识关系来界定，体现了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点。
B、物质是客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。
C、物质可以被人们所反映、所认识，体现了唯物主义的反映论、认识论。
D、客观实在是万事万物的共性。
（二）辩证唯物主义的运动观
【1】物质和运动
①运动的本质 ② 物质和运动的关系
【2】运动和静止
① 相对静止的含义
② 运动和静止的关系
③ 承认相对静止的意义
A、相对静止是事物存在和发展的前提
B、相对静止是认识事物的基础
C、相对静止是衡量运动的尺度
【3】辩证唯物主义的时空观
① 时间、空间的概念和特点
② 时空与物质运动的关系
③ 时间和空间的绝对性和相对性
时空的绝对性
时空的相对性
④ 时间和空间的无限性和有限性
二、对物质世界的实践把握
（一）实践的本质
（二）实践的基本特征和基本形式
实践的基本特征：
物质性 自觉能动性 社会历史性
实践的基本形式 ：
生产实践 社会实践 科学试验
（三）实践的主体和客体及其相互作用
【1】实践的主体和客体
① 实践的主体
实践主体特征
实践主体基本形式
实践主体的能力结构
② 实践的客体
客体的特征
客体的基本形式
【2】实践主体和客体的相互作用
① 主体和客体是改造和被改造的关系，即实践关系
② 主体和客体是反映和被反映的关系，即认识关系
③ 主体和客体相互作用的内容和结果
（四）自在世界和人类世界及其与人的实践活动的关系
主观世界
世界 自然世界
客观世界 人化自然
人类世界
人类社会
【1】主观世界和客观世界的关系（第一性和第二性的关系）
主观世界 客观世界
两者是改造与被改造、认识与被认识的关系。通过实践改造客观世界，可以使主观的愿望、设想转化为现实；在改造客观世界的同时，主观世界又得到进一步的改造，获得了新的认识、思想、理论等。
【2】自在世界和人类世界的关系
自在世界 人类世界
自在世界和人类世界的联系 A、都具有客观实在性。 B、实践使自在世界分化出了包括人化自然在内的人类世界，使“自在之物”不断转化为“为我之物”。 C、在人类社会中，自然与社会相互制约、相互渗透，自然成了社会的自然，社会成了自然的社会。
三、意识
（一）意识的起源
① 意识是自然界长期发展的产物
② 意识是社会的产物
（二）意识的本质
① 意识是人脑的机能即人脑是产生意识的物质器官
② 意识是人脑对客观存在的主观反映
（三）意识的能动作用
【1】意识能动性
表现：A、目的性、计划性； B、主动的创造性；
C、对人体生理活动的控制与调节； D、通过实践对客观世界的改造，这是意识能动性最突出的表现。
列宁说：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”
【2】正确发挥意识的能动性
①正确发挥意识能动作用必须具备的条件
②实现意识能动作用的根本途径是实践
四、世界的物质统一性
【1】世界的物质统一性原理
【2】世界的物质统一性原理的证明
【3】世界的物质统一性原理的意义
① 理论意义
② 实践意义
第三讲 唯 物 辩 证 法
一、世界的普遍联系和永恒发展（唯物辩证法的总特征）
（一）联系
【1】联系的含义
【2】联系的特点
① 联系的普遍性
② 联系的客观性
③ 联系的多样性
④ 联系的条件性
理解联系的条件性，注意三个方面
【3】联系与系统
① 系统的含义
② 系统的基本特征及其意义
③ 联系与系统的关系
（二）发展
【1】联系和发展的关系
【2】发展的实质
运动、变化、发展的区别
运动 是指一般的变化。
变化是指具体的运动，既包括前进、上升性的运动，也包括后退、下降的运动。
发展 是一种上升、前进的运动。
①发展的实质就是以新代旧，是新事物的产生，旧事物的灭亡。理解：发展不同于增长，它不仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化，质量的改善和提高，只有发展才能产生新事物，发展的本质是创新。
新事物是指符合历史发展规律，具有远大前途的事物。
旧事物是在历史发展中逐渐丧失其存在必然性，日趋灭亡的事物。
区分新旧事物的标准在于它们是否符合历史发展的必然趋势。
【3】发展的过程性
① 唯物辩证法过程论的内容
恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想 。
② 唯物辩证法过程论的意义
【4】事物发展的规律性
① 规律的含义：事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。
② 规律的特点
③ 决定论和非决定论的对立
（一）对立统一规律 二、唯物辩证法的基本规律 （一）对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
【1】矛盾及其基本属性
① 矛盾的含义
② 矛盾的基本属性
同一性：是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
相互依存（矛盾双方互为存在条件）
同一性 相互渗透（你中有我，我中有你）
相互转化
斗争性：是指矛盾双方相互对立、相互排斥的性质和趋势。
矛盾的斗争性是一个非常广义的概念，既包括矛盾双方的激烈冲突，也包括矛盾双方的区别和差异。差异也是矛盾，也有斗争。
③ 矛盾同一性和斗争性的辩证关系
同一性是相对的
相互区别
斗争性是绝对的
相互联系∶
a 同一是包含着斗争的同一。同一是以差别和对立为前提的，是包含着差别和对立的具体同一，
b斗争性寓于同一性之中。斗争是统一体内部的斗争，没有离开同一性的纯粹斗争性。
④ 方法论意义
【2】矛盾是事物发展的动力和源泉
① 矛盾是事物发展的动力和源泉
A、矛盾同一性在事物发展过程中的作用
B、矛盾斗争性在事物发展过程中作用
C、矛盾双方只有既同一、又斗争，才能推动事物的发展
② 内因、外因及其辩证关系
【3】矛盾问题的精髓
① 矛盾普遍性和矛盾特殊性的含义
矛盾普遍性
矛盾特殊性
② 矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证关系
A、相互区别：矛盾的普遍性是共性、一般，是无条件的、绝对的。 矛盾的特殊性是个性、个别，是有条件、相对的。
B、相互联系：任何事物都是共性和个性的统一体。一方面，共性寓于个性之中，没有个性就没有共性；另一方面，个性也离不开共性，个性与共性相联系而存在，脱离共性的个性也是不存在的。
C、相互转化：共性与个性的区分是相对的，在一定的条件下可以相互转化
③方法论意义
【4】矛盾发展的不平衡性
① 主要矛盾与次要矛盾
主要矛盾：在矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展起决定作用。
次要矛盾：对事物的发展不起决定作用，但影响事物的发展
辩证关系：其一、主要矛盾规定和制约次要矛盾的存在和发展；其二、次要矛盾加速或延缓主要矛盾的解决；其三、主要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化。
方法论意义：首先抓主要矛盾，围绕中心工作，同时又不忽视次要矛盾的解决，做到有主有次，主次结合。
② 矛盾的主要方面和次要方面
矛盾的主要方面：在矛盾双方中处于支配地位，决定事物的性质。
矛盾的次要方面：处于从属、被支配的地位。
辩证关系：相互区别、相互作用并在一定的条件下相互转化。
方法论意义：分清主流和支流。这一原理是分析一对矛盾如改革中的成绩与失误、作用与负面影响，伟人的功与过等的理论依据。
③ 坚持“两点论”与“重点论”的统一
“两点论”是包含重点的“两点论”；“重点论”是两点之中的“重点论”。反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。
（二）质量互变规律
【1】 质 量 度
① 质 A、质是一事物区别于它事物的一种内在的规定性。
B、质和事物具有直接同一性。
C、质是通过属性表现出来，属性是事物的质的外 在表现。
D、认识事物的质是认识事物的起点和区分量的前提。
② 量 A、量是事物所固有的可用数量表示的规定性
B、量和事物没有直接的同一性。
C、认识事物的量是认识事物的深化和精确化，在科学研究中，定性是定量的基础，定量是定性的深化和精确化。
③ 度A、度是质和量的统一，是事物保持其质的量的限度。
B、度作为质和量的统一体表现在：一方面，度是质和量的相互结合。不存在无质的量，也不存在无量的质。另一方面，质和量是相互规定。质规定量的活动范围，量又规定质的稳定性。
C、度的意义：一是只有认识事物的度，才能准确把握事物的质的数量界限。二是在实践中掌握“适度”的原则，防止“过”与“不及”，避免“左”与“右”的错误。
【2】质变和量变的辨证关系：
第一，量变是质变的必要准备
第二，质变是量变的必然结果
第三，量变和质变是相互渗透的
（三）否定之否定规律
【1】肯定和否定
① 肯定和否定的含义
肯定方面——是事物中维持其存在的方面。
否定方面——是事物中促使其灭亡的方面。
② 肯定和否定的辩证关系
【2】辩证的否定观
① 含义：辩证的否定观就是“扬弃”即克服和保留的统一，是连续性和非连续性的统一，是联系和发展的统一，是包含着肯定的否定。
② 辩证的否定的特点
A、辩证的否定是事物的自我否定，并通过自我否定，实现“自我运动”、“自我发展”。
B、辩证的否定是事物联系和发展的环节。
③ 辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程
④ 方法论意义：A、反对形而上学的否定观。 B、 对一切事物都要有科学分析的态度，既要变革，又要继承，既不能肯定一切，也不能否定一切，在对待文化遗产问题上应采取批判、继承、创新的态度，不能全盘继承和全盘抛弃。
三、唯物辩证法的几对范畴
【1】现象和本质
① 现象和本质的含义
② 辩证关系
③ 透过现象把握本质是科学认识的主要任务
【2】 必然和偶然
① 含义
② 辩证关系
③ 方法论意义
【3】 原因和结果
① 含义
② 辩证关系
③ 因果关系的客观性和多样性
④ 方法论意义
【4】 可能和现实
① 含义
② 可能性和现实性的辩证关系
③ 方法论意义
第四讲 认 识 论
一、认识与实践
（一）认识的本质
认识的本质是主体在实践的基础上对客体的能动反映，是反映和创造的统一。
a、认识是主体对客体的反映。
b、认识是主体对客体的能动反映和创造性反映.
c、认识是反映和创造的辩证统一。
（二）实践和认识的辩证关系
【1】实践决定认识
【2】认识对实践的反作用
（三）中国传统哲学的知行观
【1】唯心主义的知行观
【2】唯物主义的知行观
二、认识发展的辩证运动
（一）认识过程的第一次飞跃（从感性认识到理性认识）
【1】感性认识和理性认识
【2】感性认识和理论认识的辩证关系
① 相互区别 A、和客观事物的关系不同 B、反映客观事物的方式不同 C、反映客观事物的程度不同
② 相互联系
A、理性认识依赖感性认识，也就是说感性认识是理性认识的基础。
B、感性认识有待于发展到理性认识。这是认识论的辩证法。毛泽东讲，感觉到了的东西，不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更深刻地感受它。
C、相互渗透。
感性中有理性。人们的感性认识都是在理性认识的指导下进行的。对于不同事物具有不同的认识，对于同一事物具有不同的看法。
理性中有感性。理性不仅以感性为基础，而且通过感性表现出来。
【3】实现认识过程的第一次反跃
由于感性认识只解决现象问题，理性认识才解决本质问题，因此需要实现认识过程的第一次飞跃。实现认识过程的第一次飞跃必须具备的条件：
A、要有丰富的感性材料。
B、要经过辩证思维的加工。即运用科学的思维方法，对丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，从而达到对事物本质的认识，形成概念和理论体系。
（二）认识过程的第二次飞跃（从理性认识到实践）
【1】实现认识过程的第二次飞跃的必要性和重要性（比第一次飞跃更重要）
【2】实现认识过程第二次飞跃的条件
（三）认识过程的反复性和无限性
【1】认识过程的反复性、无限性
【2】理解认识发展的辩证过程注意两个问题
① 认识过程的两次飞跃和认识过程的反复性和无限性综合起来，就是认识辩证运动的总过程。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，使认识由低级到高级，这就是认识发展的总规律。
② 认识辩证运动的总过程体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一。
（四）理性因素和非理性因素在认识过程中的作用
【1】理性因素及其作用
A、理性因素——是指人的知识和逻辑的因素。
B、作用：理性因素在认识过程中起主要的、主导的作用。表现为指导作用、对事物做系统说明的解释作用、以科学理论为依据的预见作用。
【2】非理性因素及其作用
A、非理性因素——主要有两类：一是人的非认识、非理智的因素，即情感、意志，包括欲望、信念、习惯、本能等；二是人的认识过程中非逻辑的因素，比如幻想、想象、猜测、顿悟、直觉、灵感等。
B、作用：第一、动力作用。积极的情感、情绪给认识活动注入活力，意志对人的认识活动也是一种重要的支撑和推动力量。第二、诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣会使人产生想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中极可贵的品质。第三、激发作用。在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感，激发人的创造力。
三、真理观
（一）真理及其客观性
【1】真理——是标志主观和客观相符合的哲学范畴
【2】真理的客观性
① 真理客观性的含义 A、真理的内容是客观的。 B、检验真理的标准是客观的。
② 批判主观真理论。主观真理论的根本错误就是否认真理的客观性。主观真理论主要有两种表现。一是认为凡是社会普遍承认的就是真理。二是实用主义的真理观，主张“有用就是真理”。
【3】真理和谬误
① 相互对立
② 相互联系
（二）真理是发展的
【1】真理的绝对性和相对性
真理的绝对性——包含两个方面的含义：其一，任何真理都有不依赖于人和人类的客观内容，都是正确的认识，这是绝对的、无条件的。其二，人类是能够认识无限发展的物质世界，每一个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这是绝对的、无条件的。
真理的相对性——是指正确认识的有限性。包含两个方面的含义：其一，从认识的广度来看，任何真理都是对客观世界的某些领域、过程、方面的正确认识，广度有限，有待扩展。其二，从认识的深度来看，任何真理都是对客观事物和规律的近似的正确认识，有待深化。
【2】绝对真理和相对真理的辩证关系
① 相互对立：它们是同一真理的两种不同的属性。
② 相互渗透、相互包含：任何真理既是绝对的，又是相对的，是相对和绝对的辩证统一。相对之中有绝对，相对真理中包含着绝对真理的成分和颗粒；绝对之中有相对，绝对真理是由无数相对真理构成的。
③ 绝对真理和相对真理的辩证关系，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相联系的。
【3】方法论意义：以科学的态度对待马列主义、毛泽东思想，既要坚持、又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持。
（三）真理是具体的
A、任何真理都有其适用的条件和范围，离开具体的条件和范围，真理没有任何意义，也就转化为谬误。
B、客观事物是不断发展的，人对客观事物的真理性认识也必须随之而发展，不存在永恒不变的、抽象的真理。
真理的具体性要求我们在把握真理和运用真理时，要同具体的实践、具体的情况相结合。离开我国的实际和时代发展来谈马克思主义，没有任何意义。
（四）真理和价值
【1】价值及其价值的客观性和主体性（价值的特点）
价值——客体以自身的属性满足主体的需要。一个事物有没有价值，主要看它能不能满足主体的某种需要。
价值由两个方面构成，一方面是主体的需要和利益；另一方面是客体的某种属性和性能，价值就是在二者之间的关系中形成。因此价值既有客观性，又有主体性。
① 价值的客观性
A、价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础。
B、人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件的制约。
② 价值的主观性
A、客观事物是否具有价值以人的需要为基础。
B、同一客体对于不同主体的价值是不同的，同一主体对客体价值的追求也是有层次的，带有主体的个性特征。
【2】真理和价值的关系
① 真理和价值的区别
② 真理和价值的统一性
（五）实践标准
【1】实践是检验真理的唯一标准
实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
【2】实践标准的确定性（绝对性）和不确定性（相对性）
A、实践标准的确定性——实践是检验真理的唯一标准，
B、实践标准的不确定性——表现在两个方面：一方面，任何实践都是具体的、历史的、都具有一定的历史局限性，一定历史条件下的实践不能充分证明或驳倒一切认识的真理性。另一方面，实践检验真理是一个过程，真理要不断接受新的实践的检验。
第五讲 历史唯物主义
一、人类社会的本质和基本结构
（一）人类社会的本质
【1】社会生活在本质上是实践的
【2】人类社会存在和发展的物质生活条件
① 地理环境
A、地理环境作用：第一、是社会存在和发展的自然前提和必要条件。第二、地理环境的优劣对社会发展起加速或延缓作用。第三、对社会发展不起决定作用，反对地理环境决定论。
B、意义：合理利用自然资源，保持生态平衡，实施可持续发展战略。
② 人口因素
A、作用：第一、是社会存在和发展的必要条件和前提。第二、人口因素是否合理对社会发展起加速或延缓作用。第三、对社会发展不起决定作用。
B、意义：控制人口数量，提高人口素质。马尔萨斯的人口论是悲观错误的。
③ 生产方式
A、作用：第一、是社会存在和发展的基础和决定力量。第二、决定社会的结构、性质和面貌。第三、决定社会的变化和社会形态的更替。
B、意义：理解和把握人类社会发展的规律，理解社会主义的本质，理解党的路线方针政策。
【3】努力实现人类社会和自然界的协调发展
① 人类社会和自然界的关系
② 方法论意义
A、人类社会和自然界相互依存。因此，人类社会和自然界应当协调发展，建立人与自然的和谐关系。
B、人类实践活动是有目的的，而目的的实现要受到客观条件和客观规律的制约。面对人与自然关系的冲突，人类必须从实际出发，尊重客观规律。
（二）人类社会的基本结构
【1】社会的经济结构
社会经济结构——是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
社会经济结构的功能：A、以一定方式把人和物结合起来，形成现实的生产力，并反作用于生产力（促进或阻碍）。 B、直接决定社会的政治结构和观念结构。
① 生产力及其构成
② 生产关系及其构成
【2】社会的政治结构
① 社会政治结构——即政治上层建筑。是建立在一定经济基础之上的政治法律制度及其设施。
② 国家政权是政治结构的核心
③ 政治与经济的关系
【3】社会的观念结构
① 社会的观念结构——即思想上层建筑。是由各种意识形态包括政治法律思想、艺术、道德、哲学、宗教等构成的有机整体。
社会意识可区分为个体意识和群体意识、社会心理、社会意识形式和社会意识形态。
② 意识形态是社会存在的反映
具体表现：第一、意识形态根源于社会存在，社会存在不同，意识形态就不同，因此意识形态是具体的，抽象的意识形态是不存在的。第二、意识形态是历史的，它随着社会存在的变化而变化。第三、在阶级社会里，意识形态具有阶级性。
③ 文化的本质和功能
二、社会发展规律
（一）社会发展的基本规律
【1】社会规律及其特点
社会规律——是人的实践活动的规律，是“人们自己的社会行动的规律”。
社会规律的客观性表现为：它是无数创造历史的个人相互作用的“合力”，不以任何人的意志为转移。
ａ、人的活动的目的不是主观自生的，而是由人所生活的物质条件决定的。
ｂ、人们活动的目的是预期的，但活动的结果不是预期的，这说明目的和结果并无必然联系。
ｃ、人的有意识的活动可以加速或延缓社会历史进程，但不能改变历史发展的总趋势。
ｄ、社会发展规律制约着人们的目的、意志的实现程度和活动的成败，并规定着社会发展的基本趋势。因此，历史规律既形成和实现于人的有意识的活动中，又具有不依赖于人的意识的客观性。
【1】生产力和生产关系的矛盾运动及其规律
① 生产力决定生产关系
② 生产关系反作用于生产力
③ 生产力和生产关系的矛盾运动
④ 生产关系一定要适应生产力状况的规律
【2】经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律
① 经济基础和上层建筑
② 经济基础和上层建筑的辩证关系
理解：第一，上层建筑的反作用是巨大的，但不是无限的。在社会关系中，经济基础属于物质关系领域，上层建筑属于思想关系领域即政治结构、观念结构。上层建筑是经济基础的派生物，上层建筑的反作用归根到底是由经济基础的性质和需要所决定的。
第二，上层建筑对社会发展起什么样的作用，取决于它所维护的经济基础的性质。上层建筑如果维护的是先进性质的经济基础，那么就促进社会发展，反之起阻碍作用。
③ 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
（二）社会发展的动力
【1】社会基本矛盾是社会发展的根本动力
① 社会基本矛盾是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾。
② 社会基本矛盾的辩证运动
【2】阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
【3】生产力是社会发展的最终决定力量
【4】社会革命与社会改革
【5】科学技术革命是社会发展的重要动力
科学技术革命在社会发展中的作用
理解：科技革命对社会发展的贡献是巨大的，但不可能解决一切社会问题。因为科技的作用受社会经济、政治、观念等因素的制约，同时不能克服社会关系中的各种矛盾。科学技术掌握在不同的人和阶级的手里，作用是不同的。
③ 科技发展与“全球问题”
A、科学技术是一把双刃剑，一方面既可以造福人类；另一方面也带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”，如全球性的人口增长过快、资源枯竭、环境污染、生态破坏等问题。
B、“全球问题”的产生是由于科学技术广泛应用于自然而又失去控制所引起的，由此提出科学技术及其价值定向的问题。科学技术发展既有同人的需要和发展相符合的一面，也有相冲突的一面。
C、“全球问题”深刻反映了人类与自然的矛盾、科学与价值的矛盾。“全球问题”不仅是一个自然问题，而且是一个社会问题，一个涉及社会制度、社会管理组织、各种社会认识等的复杂问题。要解决这些矛盾，取决人类对科学技术应用的合理控制，也取决于科学技术的进一步发展。
（三）历史的创造者
【1】社会发展和人的活动的关系
① 社会发展是由人的活动构成的，社会发展离不开人的活动。
② 人的活动离不开社会发展。社会发展的规模、程度、状况制约着人的活动。
③ 人是历史的“剧中人”，又是“剧作者”
【2】历史的参与者和创造者
【3】人民群众是历史的主体和创造者
① 人民群众是历史的创造者
② 人民群众创造历史不能随心所欲
【4】个人在历史上的作用
三、社会发展和人的发展
（一）社会发展的历史进程
【1】社会形态——
三、社会发展和人的发展
（一）社会发展的历史进程
【1】社会形态
【2】社会发展过程中的决定性与主体的选择性
A、社会发展的决定性——是指社会发展的一般规律和客观必然性。
B、主体选择性——是指历史主体以一定的方式在可能性空间中的选择。对于具体的民族而言，社会发展并不是严格地按照五种社会形态的序列演进的，由于条件的不同，为民族发展提供了多种可能性，在这里主体的选择性表现出重要作用，它是历史主体创造活动的重要一环。
理解：社会发展的决定性和主体的选择性是内在统一的。主体的选择性不是对社会发展决定性的否定。因为，选择对象只能在可能性空间中，这个可能性空间是由人们不能自由选择的生产力所决定。人们不能自由地选择社会形态，如同不能自由地选择生产力和生产方式一样
【3】社会发展道路的统一性和多样性
A、社会发展道路的统一性：人类总体历史过程表现为原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会五种社会形态的依次更替。
B、社会发展道路的多样性：不同民族在特定的条件下可以超越一种甚至几种社会形态“跳跃式”地向前发展。马克思指出∶资本主义社会产生的三条道路，即从封建制度的“衰亡”中产生，从奴隶制和农奴制的“解体”中产生，从原始公社的“崩毁”中产生。第一条道路是典型，后两条道路体现社会形态更替的多样性。我国跨越资本主义阶段直接进入社会主义社会是历史的必然，也是中国人民的自由选择。
【4】社会发展过程是前进性和曲折性的统一
【5】中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识
（二）人的本质和人的价值
【1】人的本质
① 人的自然属性和社会属性（统称人性）
② 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
ａ、人的本质在于其社会性。
ｂ、人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的社会关系不是单一的，而是
多方面的、复杂的，包括经济关系、政治关系、思想关系。生产关系在社会关系
中起着支配、决定的作用。
ｃ、人的本质是具体的、历史的，而不是凝固不变的。
ｄ、在阶级社会中，人的社会关系主要表现为阶级关系。
【2】人的价值及其实现
① 人的价值
② 人的价值是社会价值和自我价值的统一
(三）共产主义和人的自由全面发展
【1】人的自由及其实现
① 人的自由
② 自由是一种社会状态
【2】人的全面发展与社会发展
① 人的全面发展
② 社会发展
③ 社会发展与人的发展的关系
【3】社会发展与以人为本
① 以人为本
② 以人为本的内容
③ 社会发展与以人为本的关系
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