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简介
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周易与中国文化讲义
第三章 解读坤卦
通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本。 孔子在《系辞》中说“乾坤，其易之门邪”，“乾坤，其易之蕴邪”。 《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”
《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是理解《周易》阴阳哲学的基础。 乾卦讲得是为君之道，是成功之道；而坤卦讲得是为臣之道，是自保之道。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 初六 履霜坚冰至。 六二 直、方、大，不习。无不利。 六三 含章可贞。或从王事，无成，有终。 六四 括囊，无咎无誉。 六五 黄裳元吉。 上六 龙战于野，其血玄黄。 用六 利永贞
《坤卦》象征地，遇事将会亨通。如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
初六：踩著霜，坚冰将要到来。 六二：直行横行皆一望无际，不熟悉也没有不利。 六三：含有美德，可守正道。有人跟着国王做事，没有成功，但有好的结局。
六四：扎好口袋，没有害处，也没有好处。 六五：穿着黄色的衣裳，大吉。 上六：两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 用阴爻：宜永远守正道。
一、 初六，履霜坚冰至。
爻解：初六，指坤卦由下向上的第一爻。爻有阴阳之分，━代表阳爻，用数字“九”表示；--代表阴爻，用数字“六”表示。六爻由下至上分别用初、二、三、四、五、上表示。坤卦第一爻为阴爻，所以称初六。 此爻意思是说脚踏上了霜，知道气候变冷，可以推断出冰雪即将到来，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 例子：防微杜渐 四大靠不住：春寒、秋暖、老壮、君宠
例证
《系辞传》中说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩。罪大而不可解。”
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
解释：刘备在白帝托孤时告诫自己的儿子：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这是就道德修养而言。
启示：后汉窦家把持国政，引发朝臣不满。结果被汉和帝诛杀。 如果窦家能够谨守臣道，就不会招来最终的祸患。在中国古代，谋反是十恶不赦的大罪，即使遭遇大赦，也不能赦免。
二、六二，直方大，不习无不利。
爻解：直行横行皆一望无际，不熟悉也没有不利。即使不熟悉也不会有什么不利”，是因为地德广大，包容万物的缘故。 有关宽容的谚语：心广天地宽。 多一个朋友，多一条路；多一个仇人，多一堵墙。 有理走遍天下，无理寸步难行。 刻薄之人短寿。周树人
人生启示： 祁黄羊推荐人才，内举不避亲，外举不避仇，真是大公无私的典范！就连孔子听说之后，也对祁黄羊赞颂不已。 所以，做人要正直，胸怀磊落，待人要宽容，做事要态度端正。 例子：宰相肚里能撑船， 得饶人处且饶人。 穷寇莫追的原因：说话做事留有余地，逃入江湖就不再追究
中国人主张大节不亏，小过无恙
吴佩孚拒绝日本人拉拢被害，张作霖誓不做日本走狗而被杀害；徐世昌宁肯病死也不上日本人控制的医院；曹锟与高林蔚等汉奸划清界限，冒死不降日......
《新少林寺》中刘德华扮演的候杰拒绝外国人在登封修铁路。
三、六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
爻解： 含有美德，可守正道。有人跟着国王做事，没有成功，但有好的结局。 中国人重视善终： 骂人不得善终。 做事不能虎头蛇尾，要善始善终。
爱惹事的范大将军
人生启示： 在自己奋斗的过程中，自己有功劳和苦劳，但是也离不开领导、同事和家人的帮助。所以，在成功之后，要感谢领导的关怀和同事的帮助，感谢家人的支持。切忌自我膨胀，忘乎所以。 切记：这是感恩和人情，不是虚伪。 做人要豁达宽容，不可刻薄寡恩。 例子：三顾茅庐、 宋丹丹感谢tv、 小品《主角与配角》 书籍扉页和后记里面的感谢
四、六四，括囊，无咎无誉。
六四开始步入上卦，这是很重要的一个爻。爻辞的意思是扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
括囊的好处
1、家财不外露。
2、富太太的烦恼
丈夫变心、子女被绑、丈夫破产
3、中国当前年收入十几万最快乐
4、福布斯排行榜变杀猪榜
5、言多必失
6、到什么山上唱什么歌。
割须弃袍
五、六五，黄裳，元吉。
爻解： 此爻为坤卦第五爻。六五的意思是说黄色的衣服，最为吉祥。爻辞的意思是说黄色的衣服，最为吉祥，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
故事：公元643年，唐太宗李世民为了纪念和他一起打天下治天下的功臣，修建凌烟阁来陈列由阎立本所画的二十四位功臣的画像，并时常前往怀旧。 李世民是一位杰出的皇帝，很善于处理君臣关系，恩威并施，双管齐下，把一个个能人异士治理得服服贴贴，却又使名将功臣多半得以善终。 功臣的结局：1、不得善终：韩信、岳飞、 2、善终：赵匡胤杯酒释兵权
人生启示： 秦琼在李世民手下，参加了许多战役，多次负伤。在李世民和李建成的斗争中，跟对了人就有了好的结果。
六、上六，龙战于野，其血玄黄。
爻解： 上六位于坤卦之首，属于位置过高。这时，阴气盛极，已是强弩之末，阳气已在其中孕育。所以，坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象。
此爻为坤卦第六爻龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，这说明此爻是凶爻。就人事而言，则为上下交战，至于死伤流血的情形。 三国后期，高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事，正可与此爻爻义相通。
人生启示： 司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局。 在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方一定不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机，审势以后动。 对比： 1、刘禅乐不思蜀保性命 2、李煜写词哀叹被毒杀。 3、苦撑待变与论持久战
七、用六：利永贞 。
“用六”这一爻，利于永远保持中正。 《周易》六十四卦中，只有乾坤二卦附有“用九”、“用六”。这是表示占卜时，阳爻用九来表示；阴爻用六来表示。 这是说“利于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
人生启示：人们永远坚持正道是吉利的。在恶劣时期，就更应该用“利永贞”态度来做人。桥玄在面对歹徒威胁时，仍然嫉恶如仇，这就难能可贵了。
内明外晦与难得糊涂
人生不如意事，十有八九。做人要内方外圆，
做人要保持正确的是非观念，永远走正确的道路，既要坚贞不移，还要有很好的策略，要有高瞻远瞩的眼光，也要有忍辱负重、处变不惊、把握时机的能力。 在逆境之中，咬牙坚持，苦难之后是新的天地。
八、象传
地势坤，君子以厚德载物。
大地的气势厚实和顺，君子应注重道德修养，心胸宽广，容载万物。
例子：
1、韩琦宽厚待人
2、心广天地宽。
3、多一个朋友，多一条路；多一个仇人，多一堵墙。
4、刻薄之人短寿。周树人
5、生气是用别人的错误惩罚自己，宽恕别人就是饶恕自己。
“天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物！”
在中华民族的发展史上，伴随着民族的兴衰，形成了一种凝重、深沉的道德观念，这就是“天下兴亡，匹夫有责”、“居安思危”的忧患意识。 忧患意识指的是一个民族、国家在生存、地位受到威胁时，所产生的危机感。
忧患意识蕴含着忧国忧民的危机感，寄托着以天下为己任的使命感，从而成为支撑民族振兴发展的脊梁。
九、学习坤卦的价值
如果是乾卦是告诉人们如何为成功而努力奋斗的话，坤卦就是告诉人们如何在逆境中保全自己的利益。
眼界决定境界
土匪：给被抢人留有活路，不至于把对方逼走。
流寇：像蝗虫一样，三光政策，不希望长久发展，只求一时痛快。
启示：
做人不只要努力奋斗，更要学会在保持既有成果的基础上继续发展。
做人不能只求一时痛快，要着眼长远。
刘邦封闭宫室与项羽火烧阿房宫
从草民到公民
草民：贱民，跪着。
人民：对应词是敌人。颤抖
公民：权利与义务相一致。站立
当前国人是三个角色合一，时间不同，每个角色的分量不同。
自保在当前仍然有价值。
秦国大将王翦通过贪恋良田美宅来消除秦王的疑虑，终于消灭了楚国，获得善终。 萧何贪小利，换取刘邦放心 商鞅在变法时，没有考虑自己的退路，最终被车裂而死。
商鞅逃命
1、住店要介绍信
2、魏国拒绝收留，拒绝借道
原因：1、欺骗好友公子卬
2、秦国太强大，别国不敢得罪。
教训：做事成功，做人失败。所以，在逃亡的路上，无人收留和帮助他，最终被车裂处死。
启示：做人不要把话说绝，把事做绝。得饶人处且饶人。
只说不做，假把式；只做不说，傻把式；做好说好，巧把式。只会做事，是低头拉磨的毛驴；
拿破仑和随从
只会做人，是滥竽充数的蠢材。
作为中国人，做事是才，做人是德，最好要把做人和做事结合起来，做到才德兼备。还要学会作秀，抓住机会表现自己。
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