截图
简介
这是古代汉语造字法教案ppt，包括了“古代汉语”的内涵和研究对象是什么，为什么要学习古代汉语，如何学习古代汉语等内容，欢迎点击下载。
古代汉语造字法教案ppt是由红软PPT免费下载网推荐的一款课件PPT类型的PowerPoint.
第一章 绪 论
一、“古代汉语”的内涵和研究对象是什么 ？
二、为什么要学习古代汉语？
三、如何学习古代汉语？
一、“古代汉语”的内涵和研究对象是什么？
（一）“古代汉语”的内涵
一般把“五四”以前的汉族人民所使用的语言称之为“古代汉语”。汉语的这种古代书面语形式大致可以分为两个系统：
1.文言：
2.古白话：
（二）古代汉语学科的主要研究对象
古代汉语学科的主要研究对象是文言
文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律。
文言语言是记录我国古代文献资料的基本语言，要了解古代的中国，必须从文言语言入手。
前人长期研究文言语言，积累了大量的研究成果，为今天的研究奠定了良好的基础。
文言语言是现代汉语的源头，研究它可以促进现代汉语的发展。
二、为什么要学习古代汉语？
1、了解传统文化，继承优秀传统文化，必须学习古代汉语。
2、提高理解与运用现代汉语的能力，必须学习古代汉语。
3、欣赏与研究古代文学作品，必须学习古代汉语。
4、掌握与提高中学语文的教学能力，必须学习古代汉语。
三、如何学习古代汉语？
1、要坚持由易到难、由浅入深的学习原则。
2、要坚持感性知识和理性知识结合起来的学习原则。
3、要坚持互相联系、融会贯通的学习原则。
第二章 怎样查字典辞书
一、查检字音和字义
二、查检词语和典故
三、查检虚词和特殊词语
一、查检字音和字义
（一）汉语字典的汉字排列法
1、按音序排列
2、按部首和笔画排列
3、按号码排列
一、查检字音和字义
（二）常用的工具书介绍：
1、《新华字典》
2、《现代汉语词典》
3、《康熙字典》
作者张玉书、陈廷敬等人，成书于康熙五十五年，特点有二：（1）收字多，共收字47035字，按部首排列，分214部。（2）资料丰富。就字音说罗列了当时所能搜集到的各种反切材料；就字形而言列出了所有的异体字，
4、《汉语大字典》
是目前收字最多的字典，56000个左右。特点有三：（1）注意反映汉字字形的演变过程。该字典在楷书单字条目下列举能够反映形体演变关系且有代表性的甲骨文、金文、小篆和隶书形体，并简要说明其结构演变。（2）搜罗数据非常丰富，包括历代字书辞书和各种书证，尽量罗列出来，供读者参考。（3）在义项的确立上带有明显的随文释义的倾向。
二、查检词语和典故
1、《辞源》和《辞海》
《辞海》是一部综合性的辞书，它所收录的词条包括成语典故、人名地名及各门学科的名词术语等等。
《辞源》是一部古汉语的专门辞典。
2、《汉语大词典》
主编罗竹风，全书共分十二册，参编人员一千余人。全书共收词语三十七万五千余条，这是一部集古今汉语语词之大成的巨著。全书按200部首排列，字头下标注现代音与古音（中古音与近古音），古音用反切标注。
三、查检虚词和特殊词语
1、《助字辨略》
清刘淇著，1711年出版，共收虚词四百七十多个。全书按四声分卷，依韵排列。
2、《经传释词》
清王引之著，1819年出版，共收虚词一百六十个。全书分十卷，按古声母排列。所收虚字以经传为主，以子书和其他书的材料为辅，东汉以后的一概不录。
3、《词诠》
杨树达著，1928年出版。
该词典共收古汉语常见虚词500多个，按注音字母排列。其特点有三：
A、收录虚词比较多。
B、分析比较精细。
C、例句充分，能帮助我们通过大量例证来反复体味虚词的意义。
第三章 汉字的结构和发展
一、汉字的性质和特点
二、“六书”理论
三、汉字的形体演变
四、古书中的用字
第三章 汉字的结构和发展
一、汉字的性质和特点：
汉字是记录汉语的书面符号系统。
汉语的语素绝大多数都是单音节的，书写的时候用一个汉字来表示，如”“月”“水”“火”“人”“民”“君”“臣”等等，所以，汉字是语素音节文字。
汉字是表意体系的文字。
第三章 汉字的结构和发展
二、“六书”理论：
1.关于“六书”
六书是战国末年的文字学理论， “六书”一词，最早见于《周礼·地官·保氏》：
保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
《汉 书 · 艺 文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借
郑众《周礼·保氏》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声
许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借
第三章 汉字的结构和发展
2.“四体二用”说
清代著名学者、语言学家戴震（字东原）在前代学者的影响下，首先提出了“四体二用”说。
段玉裁在《说文解字注》中说：“戴先生曰：指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。圣人复起，不易斯言矣。”
第三章 汉字的结构和发展
3.汉字结构释例
（1）象形
许慎《说文解字》：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”
把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。 如女、心、牛、羊、车等。
第三章 汉字的结构和发展
（2）指事
许慎《说文解字》：“视而可识，察而见意，上下是也。”
是一种用记号指出事物特点的造字法。
纯符号的指事字：上、下
象形字上加符号的：刃、亦、本
第三章 汉字的结构和发展
如何区分合体象形字和加体指事字 ？
第三章 汉字的结构和发展
（3）会意
许慎《说文解字》：“比类合谊，以见指挥，武信是也。”
会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出其意义的造字法。如牢、益、逐、秉、采等。
第三章 汉字的结构和发展
（4）形声
许慎《说文解字》：“以事为名，取譬相成，江河是也。 ”
由意符和声符两部分组合造字，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。如杞、问、物、江、里。
（5）转注
许慎《说文解字》：“建类一首，同意相受，考老是也。 ” 《说文》：“考，老也。”又：“老，考也。”
（6）假借
许慎《说文解字》：“本无其字，依声托事，令长是也。 ”
第三章 汉字的结构和发展
三、汉字的形体演变：
甲骨文——金文——篆书（大篆、小篆）——隶书（章草）——楷书——草书（今草、狂草）——行书（行楷、行草）
1、甲骨文：上古时期的古人刻写在龟甲与兽骨上的文字。
虎
第三章 汉字的结构和发展
3、篆 书：春秋战国时期的古人创造的笔画圆转的汉字形体。秦统一之前的篆书称为大篆，秦统一之后经过李斯等人改革而推行的篆书称为小篆。
篆书的特点：笔画圆转，字形内聚包裹，虽然在一定程度上还保留着象形的意味，但符号性是大大地增强了。
峄山刻石
泰山刻石
第三章 汉字的结构和发展
隶 书：两汉时期通行的标准的汉字形体即为隶书。其特点是笔画方折，字形成“八”字分散，毛笔的运笔痕迹比较明显，而前几乎完全丧失了原始汉字的图画性。
隶变：汉字由篆书到隶书的演变称为“隶变”，也叫“隶定”、“隶古定”等。隶变之前的汉字称为“古文字”，隶变之后的汉字称为“今文字”。隶变是汉字形体演变史上的重要转折点，是汉字形体演变史上最大最深刻的一次变革，是古文字与今文字的分水岭。
睡虎地秦简
第三章 汉字的结构和发展
楷书：又叫真书、正书，是从今隶进一步平直化、方块化而来，形成于汉末魏初，并沿用至今。楷书的结构与隶书基本相同，只有少数地方有些变化。与隶书的区别主要在于用笔上，楷书笔画平直，没有隶书的波势和燕尾。
唐·颜真卿书法
第三章 汉字的结构和发展
四、古书中的用字（古今字、异体字、繁简字）
（一）古今字
1、定义：不同历史时期用来记录同一个词的形体不同的字，先出现的为古字，后出现的为今字。古字和今字合称为“古今字”。 如：莫——暮 其——箕 要——腰
2、今字产生的原因：
（1）词义分化：解——懈 取——娶 益——溢
（2) 同音假借：然——燃 其——箕 何——荷
第三章 汉字的结构和发展
（二）异体字
1、定义：两个或两个以上字形不同而读音相同、意义相同，任何情况都可以互相替代的字。
2、异体字的分类：
（1）造字法不同：泪：涙 笔：筆 岩：巌 岳：嶽
(2）造字法相同但偏旁不同：
暖：煖 杯：盃 線：綫 煙：烟
訴：愬 俯：俛 略：畧 群：羣
第三章 汉字的结构和发展
（三）繁简字
1. 一个字的繁体与简体字合称为“繁简字”。一个字的繁体与简体也是异体字的关系。
2.有些简体字不是从繁体字简化来的，而是选择一个原来就有的字，利用音同音近的关系兼并一个或几个笔画多的字的各个义项，取代笔画多的字。这又有两种情况：
（1)所选择的字与被取代的字不仅同音，而且意义也相关联。例如：
制——製 征——徵
（2)所选择的字与被取代的字只是音同或音近，意义上并没有关联。例如
余——餘 后——後 干——乾/幹/榦
第四章 古今词义的异同
一、古今词义（词汇）的传承与存废
1、古用今废词
羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。
2、古今义同词
坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
雷，古今对同一现象的认识发生了变化。
3. 古今异义词
（1) 完全不同 绸 该
（2) 同中有异 古今意义之间存在细微差别。 劝 访
第四章 古今词义的异同
二、古今词义的差异
古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。
（一）词义范围不同
1.词义范围的扩大 菜 睡
2.词义范围的缩小 宫 瓦
3.词义范围的转移 涕 暂
第四章 古今词义的异同
（二）词义感情色彩不同
1.词的感情色彩可分为褒义、贬义、中性三类。
1、由褒义变为贬义
①复辟：古义指恢复君位。《明史·王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。”感情色彩为褒义。今义指反动势力卷土重来。用作贬义。
2、由贬义变为褒义
①锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。《汉书·路温舒传》：“则锻炼而周纳之。”《后汉书·韦彪传》：“锻炼之吏，持心近薄。”注：“锻炼犹成熟也。言深文之吏，入人之罪，犹工冶铸陶，锻炼使之成熟也。”用为贬义。今义则用为褒义。
第四章 古今词义的异同
3、由中性变为褒义
①祥：古义指吉凶的征兆、预兆。《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。后指吉祥，《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不祥。”为褒义。
4、由中性变为贬义
①谤：古义指背后议论人。《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”今义则指诽谤、诬陷人。《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
（三）词义程度轻重不同
1、词义由轻变重，即古义轻今义重
① 诛：古义为责备。《说文·言部》：“诛，责也。”今成语有“口诛笔伐”。《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地灭”。
第四章 古今词义的异同
②恨：古义指遗憾。《史记·淮阴侯列传》：“大王失职入汉中，秦民无不恨者。”《洛阳伽蓝记》：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”今义指痛恨，词义程度明显加重。李贺《老夫采玉歌》：“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。”
2、词义由重变轻，即古义重今义轻
①怨：古义指痛恨。《史记·淮阴侯列传》：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”《史记·袁盎列传》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”《史记·秦本纪》：“缪公怨此三人，痛入骨髓。”后指埋怨，《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”
②购：古义指重金购求、悬赏。《说文·贝部》：“购，以财有所求也。”《史记·项羽本纪》：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。”今义指一般的购买。《清史稿·兵志》：“请令两广督臣续购大小洋炮。”
第五章 词的本义和引申义
一、词的本义
1.定义：
词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。
2.如何探求词的本义
（1）、必须依据字形分析；例：
A象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。
B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。
C会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。
D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。
在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。
第五章 词的本义和引申义
（2）从多个义项中归纳。
在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的。如：
访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。
愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义。
探求本义要注意的问题：
１、当心字形的讹变。如：臣
２、注意字形与意义之间的关系。如：里
第五章 词的本义和引申义
二、词的引申义
1.定义：由本义推演而派生出来的意义叫引申义。
直接引申义：直接由本义派生出来的意义。
间接引申义：由本义辗转再引申而来的意义。
朝：①早上 → ②上朝、朝见→ ③朝廷、朝堂 → ④朝代
本义 直接引申义 间接引申义
第五章 词的本义和引申义
三、词义引申类型
（一）连锁式引申：
由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。
①腰（人体的中间部分）→ ②中间（事物的中间部分） → ③拦截（迫使他人中途停止前进）④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）→⑤求得（请求他人满足自己的欲望） → ⑥需要（期待某种欲望得到满足）
（二）辐射式引申：
所有的引申以之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接引申义，就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样，这种情况叫作辐射式（或放射式）引申。
第五章 词的本义和引申义
“节”的引申线索可以图示如下：
②木节、草节（用于草木）
③关节（用于动物）
④季节、节气（用于时日）
①竹节 ⑤节奏、节拍（用于音乐）
⑥气节、节操（用于道德）
⑦礼节（用于社会）
⑧节约（用于用度）
⑨旌节、节杖（用于外交）
第五章 词的本义和引申义
（三）综合式引申：
“信”的引申线索如下：
②诚信
①言语真实 ③相信
④的确
⑤信物→ ⑥信使→ ⑦音信→ ⑧书信
从“信”的引申线索可以看出，第二、三、四、五几个义项都是直接引申义，由本义到这几个义项的关系是辐射式的；第五、六、七、八等几个义项则是一环扣一环的连锁式引申。整个引申脉络综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。
第五章 词的本义和引申义
四、词义引申的一般规律
1.由具体到抽象
2.由个别到一般
3.由实义到虚义
五、考察本义与引申义的关系时要注意的问题：
１、字音的变化。如：朝zhāo→cháo，骑qí→jì
２、字形的变化。如：何→荷，解→懈，树→竖
第六章 词类的活用
一、词类活用的内涵
在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一词类的语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。
二、使动用法
表示“使宾语怎么样”的意思。可用作使动用法的词类有动词、形容词、名词。
（一）动词的使动用法
1.不及物动词的使动用法
不及物动词后面不能跟宾语，古汉语中有宾语的不及物动词多用作使动。例如：
秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。（《史记·项羽本纪》）
2.及物动词的使动用法
秋九月，晋侯饮赵盾酒。（《左传·宣公二年》）
第六章 词类的活用
（二）形容词的使动用法
表示“使宾语具有形容词所描写的性质、状态、特点”。例：
（1)诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
（2)春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜州》）
（三）名词的使动用法
表示“使宾语成为或者拥有名词所代表的人或事物”。例：
（1)齐威王欲将孙膑。（《史记·孙子吴起列传》）
（2)纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（《史记·项羽本纪》）
第六章 词类的活用
三、意动用法
（一）形容词意动用法
表示“认为宾语具有形容词所描写的性质状态特点”。
（1) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）
（2) 吾妻之美我者，私我也。（《战国策·齐策》）
（二） 名词的意动用法
表示“把宾语看成、当作名词所代表的人或事物”。是人们的主观想法，事实不一定如此。
（1)于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我！”（《战国策·齐策》）
（2)不如吾闻而药之也。（《左传·襄公三十一年》）
第六章 词类的活用
四、名词用作一般动词
（1)从左右，皆肘之，使立于后。（《左传·成公二年》）
（2)范增数目项王，以所佩玉玦以示之者三。（《史记·项羽本纪》）
五、名词作状语
（一）表示动作行为的处所。
北饮大泽，未至，道渴而死。（《山海经·北山经》）
（二）表示工具或依据。
（1） 有好事者船载以入。（柳宗元《黔之驴》）
（2）失期，法皆斩。（《史记·陈涉世家》）
（三）表示对人的态度。
君为我呼入，吾得兄事之。（《史记·项羽本纪》）
（四）表示比喻。
子产治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼。（《史记·循吏列传》）
第七章 古代汉语的词序
一、宾语前置
古代汉语中，在一定的语法条件下，宾语可以从谓语中心语的后面移至谓语中心语的前面，这种现象我们称其为“宾语前置”。
（一）疑问代词作宾语
语法条件 ①全句是疑问句或者反问句。
②宾语是疑问代词。
（1)敢问何谓也？（《左传·郑伯克段于鄢》）
何谓：谓何，说的什么。
（2)彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）
奚适：适奚，到哪里去。
第七章 古代汉语的词序
（二）否定句中代词作宾语
语法条件：①全句必须是否定句。②宾语必须是代词。
（1)邻国未吾亲也。（《国语·齐语》）
未吾亲：未亲吾，没有亲近我们。
（2)我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
无尔诈：无诈尔，不欺诈你。无我虞：无虞我，不欺诈我。
（三）宾语用代词复指
语法条件：用代词“是”、“之”等复指宾语。
（1)将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》）
虢是灭：灭虢，消灭虢国。
（2) 吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》）
异之问：问异，问别的事情。由与求之问：问子路与冉求。
第七章 古代汉语的词序
这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟（唯）”字，构成“惟（唯）……是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。如：
(1) 率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）
唯敌是求：唯求敌，只寻求敌人。
(2)父母唯其疾之忧。（《论语·为政》）
唯其疾之忧：唯忧其疾，只担心他的疾病。
如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。如：
(1) “我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》）
我之谓：谓我，说的是我。
(2) “唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》）
斯之谓：谓斯，说的就是这件事。
第七章 古代汉语的词序
二、古代汉语的行为数量表示法
1、一般的方法：将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。与现代的差别：①不用动量词。②数词的位置在动词之前。如：
（1)又与之遇，[七]遇皆北。（《左传·文公十六年》）
（2)子墨子[九]距之。（《墨子·公输》）
2、强调的方法：在表示动作的词语后加“者”，将数词置于句尾作谓语表示行为数量。
（1)鲁仲连辞让者三。（《战国策·赵策》）
(2)举所佩玉珏以示之者三（《史记·鸿门宴》）
第八章 古代汉语的判断句
一、古代汉语判断句的基本形式
1. 某者，某也。
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
2.某者，某。
兵者，不祥之器。（《老子》）
3.某，某也。
张骞，汉中人也。（《汉书·张骞传》）
4.某，某。
荀卿，赵人。（《史记·孟轲荀卿列传》）
第八章 古代汉语的判断句
二、古汉语判断句中“是”的词性与作用
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？（《墨子·非攻上》）
至入人栏厩取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（《墨子·非攻上》）
古汉语判断句中的这种复指代词“是”，后来演变为判断词“是”，演变的原因是这种复指代词“是”，具有判断意味。如：
贫与贱，是人之所恶也。（《论语·里仁》）
“是”作判断词来用，汉代的时候就有了。如：
此必是豫让也。（《史记·刺客列传》）
余是所嫁妇人之父也。（《论衡·死伪》）
第八章 古代汉语的判断句
三、古汉语判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用
四、古汉语判断句的活用问题
1. 表达比喻内容
君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王制》）
2. 表达条件、目的等内容
（1)夫战，勇气也。（《左传·庄公十年》）
（2)百乘，显使也。（《战国策·齐策四》）
3. 表达因果关系
良庖岁更刀，割也。（《庄子·养生主》）
第九章 古书的注解
一、古书旧注的重要性
1、读懂古书的重要途径
2、重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据
3、能教给我们注解古书的方法
4、旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论
第九章 古书的注解
二、古注发展概述
1、注释的萌芽——先秦
（1）注释多在古籍正文中
《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”
（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义
《春秋·文公五年》：“秋，楚人灭六。”
《左传·文公五年》：“六人叛楚，即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。”
第九章 古书的注解
2、注释的兴盛——两汉
（1）两汉注释兴盛的原因
①语言发展演变 ②政府提倡③古今文之争的影响
（2）本期注释古书的重要的学者
毛亨 《毛诗故训传》
孔安国 《古文尚书注》
马融 注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、
《周礼》、《仪礼《礼记》等
郑玄 《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》
何休 《春秋公羊解诂》
高诱 《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》
王逸 《楚辞章句》
第九章 古书的注解
3、注释的发展——魏晋至隋唐
（1）魏晋至隋唐注视的特点
①注释范围进一步扩大 ②出现了“经注兼注”的“疏”
（2）本期注释古书的重要的学者
王 弼《老子注》 郭 象 《庄子注》 韦 昭 《春秋外传国语注》
孔颖达 《五经正义》（《易》《书》《诗》《礼》《左》）
贾公彦 《周礼疏》、《仪礼疏》 徐彦《春秋公羊传疏》 杨士勋《春秋
谷梁传疏》
邢 昺 《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》 孙奭 《孟子疏》
陆德明 《经典释文》 杨倞 《荀子注》 尹知章 《管子注》
张守节 《史记正义》 司马贞 《史记索隐》 （《史记》三家注）
裴 骃 《史记集解》 颜师古 《汉书集注》 李 善 《文选注》
第九章 古书的注解
4、注释的中落——宋、元、明
朱 熹 《四书集注》（《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》） 《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》
5、注释的复兴——清
复兴的原因
①清政府文化政策的推动
②文字、音韵、训诂研究的深入
③“经世致用”学术思想的影响
第九章 古书的注解
三、旧注的体例
毛传：毛亨对《诗经》注释，“传”指阐明经义。
郑笺：郑玄对《诗经》的注释，“笺”有补充订正毛传。
孔疏：孔颖达对《诗经》原文以及毛传、郑笺等的注释。“疏”不仅解释古籍正文，连前人的注释也一起加以注释，也叫做“正义”。
四、旧注的常用术语
1、曰、为、为之
①都是用来解释字词含义的 ②被解释的词都放在术语的后面
③都是强调被释词的特点 ④都能用来辨析近义词、同义词
⑤都可译作“叫”、“叫做”等
第九章 古书的注解
《诗·魏风·硕鼠》：“胡瞻尔庭有悬特兮。”毛传：“兽三岁曰特。”
《诗经·魏风·硕鼠》：“胡取禾三百囷兮。”毛传：“圆者为囷。”
《诗经·豳风·七月》：“黍稷重穋，禾麻菽麦。”毛传：“后熟曰重，先熟曰穋。”
《楚辞·离骚》：“各兴心而嫉妒。”王逸注：“害贤为嫉，害色为妒。”
枚乘《上书重谏吴王》：“譬犹蝇蚋之附群牛。”李善注：“《说文》曰：秦谓之蚋，楚谓之蚊。”
2、谓
与“谓之”的差别： ①使用的位置不同 ②解词的内容不同
“谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。可译为“是指、指的是”。
《孟子·滕文公上》：“树艺五谷。”赵岐注：“五谷谓稻黍稷麦菽也。”
《楚辞·离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王也。”
第九章 古书的注解
3、貌、之貌
解释动词或形容词，说明被释词语表示的性质或状态。可译为“……的样子”。
《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”郭象注：“泠然，轻妙之貌。”
《楚辞·哀郢》：“众踥蹀而日进兮。”洪兴祖注：“踥蹀，行貌。”
4、犹
用“犹”注释的词和被注释的词意义并不完全相同，只是近似。
段玉裁《说文解字注》：“凡汉人作注云‘犹’者，皆义隔而通之。”
《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧，犹涯也。”
《孟子·梁惠王上》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”赵岐注：“老，犹敬也；幼犹爱也。”
第九章 古书的注解
5、之言、之为言
声训术语，用读音相同或相近的词来注释。
声训：依据读音线索来探求词语的含义。
《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注：“萧之言肃也。墙谓屏也。君臣相见之礼至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”
《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”
《周礼·地官》：“媒氏：下士二人，史二人，徒十人。”郑玄注：“媒之言谋也。”
第九章 古书的注解
6、读曰、读为
一般用本字来说明通假字，点明通假现象。
段玉裁《说文注》：“凡传注言‘读为’者，皆易其字也。”又：“‘读为’亦言‘读曰’。”
《庄子·逍遥游》：“而御六气之辩。”郭庆藩注：“辩读为变。”
《书经·尧典》：“播时百谷。”郑玄注：“时读曰莳。”
7、读若、读如
主要的作用是注音。
段玉裁《说文注》：“凡言‘读若’者，皆拟其音也。”又《周礼汉读考·序》：“‘读如’、‘读若’者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。”
《楚辞·离骚》：“又重之以脩能。”洪兴祖注：“故有绝才者谓之能，此读若耐。”
《吕氏春秋·重己》：“其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣。”高诱注：“酏读如《诗》‘虵虵硕言’之虵。”
也可用来说明通假现象。
《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志。”郑玄注：“信，读如屈伸之伸，假借字也。”
《楚辞·九歌·国殇》：“霾两轮兮絷四马。”洪兴祖注：“霾读若埋。”
第九章 古书的注解
8、衍文、脱文
“衍文”也叫“衍字”，也简称“衍”，古籍在传抄刊刻中误加的字。“脱文”也叫“夺字”，也简称“脱”，古籍在传抄刊刻中漏掉的字。
《论语·微子》：“子路行以告，夫子怃然。”阮元《十三经注疏校勘记》：“汉石经无‘行’字、‘夫’字。案《史记·孔子世家》亦无‘行’字，因丈人章而误衍也。”
《论语·颜渊》：“虽有粟，吾得而食诸？”阮元《十三经注疏校勘记》：“皇本、高丽本‘吾’下有‘岂’字。《释文》出‘吾焉得而食诸’………案《史记·仲尼世家》及《汉书·武五子传》并作‘岂’，与皇本合。《太平御览》二十二引‘吾恶得而食诸’。‘岂、焉、恶’三字义皆相近，疑今本‘吾’下有脱字。”
第十章 音 韵
一、古今语音的异同
（一）古今语音的异同
1、建立语音发展的观点
从方言看古今语音的差异 从书面看古今语音的差异
2、汉语语音发展的历史分期
上古音 《诗经》
中古音 《切韵》（《广韵》）
近古音 《中原音韵》
现代音 普通话
第十章 音 韵
（二）古音的基本概念
1、声母方面
①字母 声纽 音纽 纽
②五音 七音
唇音：重唇音 轻唇音 舌音：舌头音 舌上音
齿音：齿头音 正齿音 牙音：
喉音： 半舌音： 半齿音：
声即今天说的声母，还有声纽、声类、字母、纽、母等名称。自从等韵学兴起以后，习惯上例五音（或七音）三十六字母指称中古声母。所谓五音，指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类；所谓七音，就是在五音的基础上，分分立出半舌音、半齿音两类。字母就是表示声母的代表字。
第十章 音 韵
③清 浊
全清音： 不送气、声带不振动 次清音： 送气、声带不振动
全浊音： 声带振动强烈 次浊音： 声带振动不强烈
2、韵母方面
①韵 韵部 韵目
②阴 阳 入
阴声韵：没有韵尾和以元音结尾的韵 阳声韵：以鼻辅音结尾的韵 入声韵：以轻塞音 [-p][-t][-k] 结尾的韵
③四呼
开口呼：不是i、u、 ü或不以i、u 、ü为韵头的韵母 齐齿呼：i和以i为韵头的韵母 合口呼：u和以u为韵头的韵母 撮口呼：ü和以ü为韵头的韵母
第十章 音 韵
3、声调方面
中古平上去入四声，发展到现代，变成普遍话的阴阳上去四声，变化的主要情况是这样：
（１）平分阴阳：中古平声字受声母清浊的影响，变成阴平和阳平两类，清声母字为阴平，浊声母字为阳平；
（２）浊上变去：中古上声也变成两类，全浊声母变为去声，其余仍为上声；
（３）中古去声到今天没有变化，仍是去声;
（４）入派三声：中古入声变化比较复杂，变成阴阳上去的都有。阳入变成去声和阳平，其中鼻音声母和零声母读去声，其余读阳平；阴入则毫无规律可寻，变成阴阳上去的都有。
第十章 音 韵
（三）三十六字母
唇音 帮 滂 並 明
非 敷 奉 微
舌音 端 透 定 泥
知 彻 澄 娘
齿音 粗 清 从 心 邪
照 穿 床 审 禅
牙音 见 溪 群 疑
喉音 影 喻 晓 匣
半舌 来
半齿 日
第十章 音 韵
二、上古音简说
（一）“叶音说”及其错误
1. “叶音说”是怎样产生的？
梁末·沈重《诗音义》《诗经·邶风·燕燕》第三章
燕燕于飞，下上其音，
之子于归，远送于南。
瞻望弗及，实劳我心。
《诗音义》：“协句，宜乃林反。”
把用后代的语音读古代的诗文，不押韵了的韵脚，临时改读为一个押韵的音，即为“叶音”。
2、“叶音说”的错误
第十章 音 韵
（二）语音发展观点的确立
陈第批判“叶音说”
《屈宋古音义·跋》：“余少受《诗》家庭，先人木山公尝曰：叶音之说吾终不信，以近世律绝之诗叶音者且寡，乃举三百篇尽谓之叶，岂理也哉！然所从来远，未易遽明尔，竖子他日有悟，毋忘吾所欲论著矣。余于是默识教言。”
《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”
（三）上古韵部的研究
1、顾炎武利用韵文研究古韵
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？（《诗经·鄘风·相鼠》）
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。（《诗经·召南·羔羊》）
已焉哉！天实为之，谓之何哉！（《诗经·邶风·北门》）
君子偕老，副笄六珈，委委佗佗，如山如河。象服是宜。子之不淑，云如之何！（《诗经·鄘风·君子偕老》）
第十章 音 韵
2、段玉裁利用谐声偏旁研究古韵
诸、著、煮、渚、箸、褚、堵、睹、赌、都、者
段玉裁首创古韵谐声表
段玉裁：《六书音韵表》分古韵十七部
3、其他学者的古韵研究
江 永：《古韵标准》，十三部。
戴 震：《声类表》，二十五部。
孔广森：《诗声类》，分十八部。
王念孙：《古韵谱》，二十一部。
江有诰：《音学十书》，二十一部。
章炳麟：《成均图》，二十三部。
黄 侃：《音略》，二十八部。
王 力：《汉语史稿》，三十部。
第十章 音 韵
（四）上古声母的研究
１、古无轻唇音
2、古无舌上音
3、古音娘、日二纽归泥说
4、喻三归匣、喻四归定说
5、“照二归精”“照三归端”
（五）上古的声调问题
段玉裁：古无去声
江有诰：古有四声
黄 侃：古有平、入二声
王 力：古有长平、短平、长入、短入四声
展开
