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简介
这是一个关于达州ppt，主要介绍了达州的交通、达州的民俗、达州的风景名胜、达州的风土人情、达州的土特产、城市风光等内容。达州市是四川省的一个地级市，是1999年经国务院批准，由原达川地区更名建立。位于四川东北部，大巴山南麓。是四川省的人口大市、农业大市、工业重镇，有“川东明珠”、“中国气都”、“巴人故里”之美誉。还有着大面积园林，被评为“四川省园林城市”、“四川省环保模范城”。总面积16591平方千米，辖1个市辖区、5个县，1个县级市。“十二五”期间，达州市将成为四川培育十一个特大城市之一，欢迎点击下载关于达州ppt哦。
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关于达州
达州市是四川省的一个地级市，是1999年经国务院批准，由原达川地区更名建立。位于四川东北部，大巴山南麓。是四川省的人口大市、农业大市、工业重镇，有“川东明珠”、“中国气都”、“巴人故里”之美誉。还有着大面积园林，被评为“四川省园林城市”、“四川省环保模范城”。总面积16591平方千米，辖1个市辖区、5个县，1个县级市。“十二五”期间，达州市将成为四川培育十一个特大城市之一。
达州的交通
达州的民俗
达州的风景名胜
达州的风土人情
达州的土特产
城市风光
公路概况
铁路概况
空运概况
元九登高
石桥烧火龙
巴山背二歌
安仁板凳龙
大竹竹唢呐
刘氏竹编工艺
登高盛景
达县石桥火龙闹春已延续千年。整个活动贯穿了请龙、龙点睛、龙请水、烧火龙、送龙等民俗风情，祈求新年风调雨顺、五谷丰登。
火龙，是指产生在川东北部达县石桥古镇一带的民间纸扎工艺；烧火龙，就是正月间晚上用烟花烧“龙”和耍龙的人。石桥烧火龙活动作为一种民间民俗文化在石桥古镇代代传承，并先后流传于达县、通川、渠县、营山、平昌等地。石桥烧火龙由扎龙、请水、烧火龙、清宅、罢龙五项组成。
石桥河是著名的旱码头，古石桥人为了祈求上天保佑风调雨顺，五谷丰登，每至正月十一到十五（元宵节）连续五夜，全镇老少烧火龙。
背二歌
巴山背二歌指产生并流传于四川东北部米仓山南麓巴中市辖区内的一种山歌。巴中地处山区，从前交通闭塞，山里需要运出和运进的货物全靠人力背运，人们把这背运货物的人称“背老二”或“背二哥”，所以在背运途中打杵歇气演唱的山歌便有了“巴山背二歌”之称，其表现形态多为一人领唱众人和或众人齐唱。
背二哥的背歌溯源
巴山背二歌随着巴人从事长途背运这种生产劳动方式的产生而产生。达州境内秦汉时就有一条经罗文、王家、长坝、丝罗、黄钟、竹峪，上通长安、下达成都的古道。古老的賨人在这条道上组成庞大的背运队伍背运货物，在劳动中创造了“巴山背二歌”，并自发传承至今。
安仁板凳龙
指产生于达县安仁乡、流传于周边达县麻柳、檀木、花红乡、东兴、大滩等20余个乡镇，以板凳为道具的一种民间舞蹈，是“湖广填四川”时湖南籍移民引入的，由乡民世代相承，至今已有300多年的历史。
安仁板凳龙 的特色
“安仁柚”、“安仁板凳龙”、“安仁话”并称为安仁“三绝”，其中“三绝”中尤以“安仁话”最具特色。
“大竹竹唢呐”指产生并流传于大竹境内的民间音乐，它包括乐器的制作工艺和乐器的演奏技艺。
渠县刘氏竹编工艺是用慈竹作材料，制作生产工具，编织生活用具，在此基础上衍生、创造出来的编织工艺。
四川百里峡风光
八台山省级风景名胜区
三教圣地真佛山
宣汉观音山森林公园
雷音铺省级森林公园
万源市大竹河风景区
仙女洞巴渠文化自然村
一佛寺塔
列宁主义街
渠县汉阙群
渠县文庙
宗教信仰
寿礼习俗
丧葬习俗
婚礼习俗
三汇彩亭
开江县现有批准开放的佛教活动场所两个，即位于宝塔坝乡的金山寺和位于任市镇的观音寺。金山寺始建于唐代，是川东北重要的佛教圣地，是达州市内不多见的古建筑之一，车在建筑古朴庄严，布局严谨，周边环境幽雅，保存有数百株枫、桢楠等千年古树，庙内佛像匾牌众多，佛文化内涵深厚，山下田野纵横，公路如带，风景如画，现已列为达州市重点旅游景区和休闲渡假一日游线路。
俗语说：大人生吃嘎嘎（吃肉），细娃儿生一顿打。所以只有成人的生日才正式祝贺，称寿礼。 成人的寿酒分整生零生，零生一般客人很少。整生指逢十的生日。整生一般要举行规模较大的庆典，不但亲朋好友前来祝贺，连近邻乡亲也要被邀请参加。但值得注意的是，开江人的寿酒风俗是“男做进，女做出”。成年男人的逢十是忌讳的，四十岁的寿酒三十九岁办，五十岁的寿酒四十九岁办，余类推。女人则要满整十才办寿礼。 近年来，开江做寿习惯有所改变，俗语说“三十三，脚板翻”。一些地方不再做30岁整生，而是改在做33岁，把33岁生日看得比其它寿礼都重要，人们把“3”字的谐音与“升”字联系起来，所以寿礼规模也有所扩张。
丧葬习俗
①．落气、停丧 习惯地称，人死叫落气，即停止呼吸的意思。当一个人被确定落气之后，旧俗认为首先应立即烧“落气钱”（纸钱）。接着举行停尸仪式，就是把尸体安放在一个特定的场所，为死者整容，放含口，洗面洗身，换寿衣。停尸妥当后，然后在死者脚下方，安放长明灯，直至出殡不得熄灭。 ②．报丧 在停尸仪式后，由丧家晚辈或请亲邻、戚友到亲族家叩头报丧，同时燃放鞭炮，这是旧俗。城区或通讯发达的地方也用张贴讣告、送讣告丧帖书面通知、电话电报通知或在报纸、电视台刊播讣告通知等。 ③．守灵、赶丧、哭灵 报丧之后，孝男孝女便改穿丧服。丧服旧俗为白色衣袍；现只要穿素净布衣，至亲披戴长孝白布，远亲披戴短孝白布，便算是丧服了。同时在死者灵前设灵堂，举哀守灵，接待前来吊唁的亲友。而亲族戚友在接到报丧后，须立即前往丧家吊唁，叫赶丧或吊丧、吊孝。前来赶丧的亲友须先到灵前叩拜哭灵。
④．丧酒 按风俗，不是所有人去世后都要办丧酒。未结婚生儿育女的人死去一般不办丧酒。结婚生了后代的人去世，才有资格办酒。丧事也被称为喜事，叫白喜；结婚、祝寿曰红喜。丧酒的食品通常是简单而素朴的，有肉食，但做得很简单。喝酒只是自斟自饮，不猜拳行令，更不赖酒“说酒话”。客人们安安静静地吃喝，不喧闹不嘈杂。有些地方，直系亲属（孝子）还是不能和一般客人一起吃饭喝酒，他们必须吃素；还有些地方的孝子发丧期间只喝稀饭的习俗。 ⑤．出殡 出殡是把盛死者的丧轿送往墓穴葬地的仪式，民间称发引、上山。 ⑥．入棺、落泥 丧轿抬到葬地，要举行简短的入殓仪式。在此之前，棺材已在墓穴中安放好。入殓是移尸入棺，亲人向死者作最后诀别的仪式。盖棺后，全体孝子、亲人在坟地前下诡哭泣，由道士将招幡抛给孝子，孝子接住后即可下锄挖泥，近邻乡亲帮忙动手掩埋。亲人们在烧完灵屋之后，须全部摘除孝帕黑纱，并将麻绳抛入火中烧掉，将孝帕、黑纱在火上来回抛三下，以示除晦气，避邪秽。葬后三天，每晚均要到墓地点灯，因怕死者在阴间孤寂。 下葬之后，整个丧葬仪式便告结束。
渠县三汇彩亭
相传始于清代中叶，正河街、后街（今大井街）、油房街（今劳动街）各界人士组织的三个亭会，人们自筹钱物穿戴，将流行的川剧剧情扎于高亭，有竞技比美之势。彩亭将孩童着戏装，按戏文主要情节造型于平台，四人抬着伴以彩灯、彩旗、吹打乐游行大街，叫抬亭子。 渠县三汇彩亭民间艺术，全省独一无二，它融铁工、木工、刺绣、缝纫、建筑于一体，汇文学、绘画、雕刻、力学于一炉，结构巧妙，造型奇特，色彩绚丽，工艺精湛，颇富特色，是川东地区民间艺术瑰宝。
灯影牛肉
达县脐橙
渠县三汇特醋
呷酒
观音豆腐干
宣汉黄牛肉
麻辣鸡块
油酥竹鼬
石梯蒸鱼
石锅鱼
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