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简介
这是一个关于走进孔子演讲稿PPT，主要介绍了孔子简介、坎坷的一生、孔子其人其事、孔子的轻松愉快等内容。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜）人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家创始人。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都曾是孔子讲学的材料。他使得这些濒临灭绝的官学通过私家讲学流传发扬光大，从而哺育战国百家诸子，形成中华民族文化的光辉开端，这是孔子重大的历史功绩。
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五句《论语》经典您不可不知
1、有朋自远方来，不亦乐乎； 2、四海之内皆兄弟也； 3、己所不欲，勿施于人； 4、德不孤，必有邻；
(道德高尚的人不会孤独，有仰慕他们的人回来与他们做朋友。 ) 5、礼之用，和为贵。
(礼的应用，以和谐为贵。 )
走近孔子
孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物 。
走近孔子
他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。
坎坎坷坷的一生
1岁~33岁：
3岁丧父 17岁丧母 30岁收徒
34岁~37岁：适周问礼、游齐学乐
38岁~50岁：授徒杏坛
51岁~54岁：仕鲁朝廷
55岁~68岁：周游列国14年
69岁~73岁：著书论著
（孔鲤、颜回、子路相继去世）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
《论语》
《论语》是早期语录体散文 ，记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
《论语》
孔子其人其事
龙生虎养鹰打扇
仁者无敌
1、作为学者的孔子
一位永不满足，“学而不厌”的学者
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（《季氏9》）
生来就知道的是上等，学习然后知道的是次一等；实践后遇见困难，再去学它，又是再次一等；遇见困难而不学，老百姓就是这种最下等的了。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《述而20》）
我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”
1、作为学者的孔子
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长28》）
即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长15》）
孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪明好学，向不如自己的人请教不以为耻，所以被谥为‘文’。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政11》）
2、作为良师的孔子
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（《述而34》）
孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当！不过（向圣与仁的方向）努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”
子曰：“不愤不启，不悱fei不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而8》）
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了
2、作为良师的孔子
子曰：“有教无类。”（《卫灵公39》）
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”（《述而7》）
束脩：脩，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。
孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
子曰：“由，诲，女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政17》）
孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人。
在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；
在语言方面表现突出的有宰我、子贡；
办理政事能力较强的有冉有、子路；
熟悉古代文献的有子游、子夏。
3、作为智者的孔子
礼、乐、射、御、书、数
链接：
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
礼：礼节（即今德育） 乐：音乐
射：射箭技术（锻链体格，品格修养）
御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学）
4、作为仁者的孔子
孔子作为诸子中的一子，儒家作为百家中之一家，其思想的根本宗旨在于继承三代文明余绪，特别是周公倡导的“敬德保民”的礼乐文治教化思想，以发自人的血缘亲情的仁爱精神唤起人的道德理性和社会伦理责任，克明俊德，继善成性，修已安人，使分崩离析的社会重新复归于秩序、稳定与和谐。
此所以夫子有“梦见周公”之思与“郁郁乎文哉！吾从周”(多么丰富完备啊？我遵从周礼。” )之志。
仁者•爱人
仁者•修己
仁者•修己
仁者•修己
仁者•成仁
仁者•成仁
仁者•成仁
一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“爱人”，积极地讲就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍正》），消极地讲就是“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），即“忠怒”这个“一贯之道”。
孔子论学习
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
做人格言
己所不欲，勿施于人。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
与朋友交，言而有信。
崔炳哲教授认为，孔子当永生，有四个方面的理由：
第一，孔子是全人类的导师，所以孔子永生，人类永生。
第二，孔子是永不失望的，是希望之灯。
第三，孔子是仁爱的实践家。
第四，孔子是思过则改，闻过则喜的人。
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