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简介
这是一个关于屈原山鬼ppt，主要介绍了作者屈原、被谗、流放经历、投江而死、文化遗产、作品、楚辞体、骚体、楚文化与中原文化、九歌、《山鬼》课文分析等内容。
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《山鬼》赏析
学习目的：
一、屈原及楚辞知识
二、课文的主要内容
三、人物形象及心理刻画
作者介绍
屈原
（约前340—约前277）战国时期
楚国政治家和作家，我国历史上第
一位伟大爱国诗人。
名平，字原，是楚国的同姓贵族。
祖先封于屈，遂以屈为氏。
屈原年轻时受到楚怀王的高度信
任，官为左徒，“入则与王图议国
事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。。
被谗
他在政治方面主张施行美政，修明法度，举贤授能，使国家富强；在军事外交方面主张联齐抗秦。
后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育
流放经历
前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。
前293年，子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。
屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
投江而死
前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。
以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。
文化遗产
屈原虽离世而去，但是其丰富的文学作品以及其忠君爱国的思想对后来的文人影响深远。
端午节
中国文学的源头
爱国精神永不磨灭
杜甫、苏东坡、文天祥等等
作品
屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。
他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑议，但可以确定是屈原作品的还是占多数。如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。 《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》
楚辞体
“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。
这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。
西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。
这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。
骚体
另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。
楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。
诗骚并称。
楚文化与中原文化
楚文化也吸收了中原文化。
但更多的是不同：
中原文化中：艺术，包括音乐、舞蹈、歌曲，主要被理解为“礼”的组成部分，被当作调节群体生活、实现一定伦理目的的手段。因而，中庸平和被视为艺术的极致。
楚国的艺术，无论娱神娱人，仍然都是在注重审美愉悦的方向上发展，充分展示出人们情感的活跃性。
巫风很盛。艺术更为发达。
九歌
《山鬼》选自《九歌》。
“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。
《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地神──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。
二、《山鬼》课文分析
《山鬼》是什么？
《山鬼》中的山鬼即山神，“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。
或说就是楚襄王所梦的巫山神女。
“山鬼”是男神还是女神？
宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。
但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。
清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼””当为“女鬼”或“女神””的意见，遂被广泛接受。
情节
女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。
情节较简单，但内容丰富
章节
开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。
中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到，后来埋怨对方失信，但又马上替对方辩解，写得缠绵悱恻，一波三折。
第三部分八句恢复第三人称的写法，写出山鬼相思的愁绪后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦，写得十分传神。
第一节
从各方面描绘了“山鬼”
的美好
山鬼的装束 ：
“被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗”
“被石兰兮带杜衡”
山鬼的坐骑：
“乘赤豹兮从文狸 ”
第一节
山鬼的容颜：（借爱人之口）
“既含睇兮又宜笑 ”“子慕予兮善窈窕 ”
山鬼的动作：
“折芳馨兮遗所思 ”
反映了山鬼怎样的心情？
第二节
写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景 。
山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：
先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→但又马上替对方辩解
写得缠绵悱恻，一波三折。
（注意心情及景物的变化）
第二节
“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来
——责怪自己迟到了
“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”
——孤身一人时的心情及周边景物的变化
云、天色渐晚、风、雨
第二节
“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ ”
——抱怨灵修失信，自己痴情地等待
等待之后是担忧，忧什么呢？
容颜的老去
汉乐府《行行重行行》：“思君令人老，岁月忽已晚”。
“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”
第二节
‘怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”
——长久等待之后，抱怨之后会怎么想呢？
替公子辩解，也是对自己的宽慰
此时的山鬼是怎样的一种心情？
第三节
“山之人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏”
——首先赞美山鬼的美好高洁
“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来
至此时，山鬼的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想。
想什么呢？
第三节
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
——凄凉孤独的景物
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
——无限伤心哀怨的心情
凄婉哀怨地结束……
山鬼的形象
《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象
外貌：
性格：
品格：
塑造方法？
山鬼赴约前后心理的变化
赴约前：
——愉快，充满期待
赴约后：
——失落，抱怨，开脱，忧伤
表现方式？
永远的怀念
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