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简介
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评定曾国藩的功与过
历史课题研究之
晚清重臣，湘军创立者和统帅。名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡（今双峰）人。
道光十八年（1838）中进士，入翰林院，累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。平时有感于政治废弛，主张以理学经世。
课题研究方向
曾国藩在中国近代史上，
是一个争议甚大的历史人物。
在不同时期、不同人的眼里
会有不同的曾国藩：
有人称曾国藩为“中兴勋臣冠” ；
有人骂曾国藩为祸国殃民的“罪魁祸首” ，“卖国贼”；
有人说曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶” 。
不拿一把超时空的尺子来衡量 一个具体时代的具体个人。
要评定曾国藩的功与过，必须把曾国藩置于他所属的时代，分析当时历史给他提供的任务及其完成任务的条件。
于是，我们将按照曾国藩在中国近代历史舞台上活动的顺序，分析其参与的几个重大历史活动。现在出发！
功过评定内容：
1、镇压太平天国
2、洋务运动
3、对中国近代文化所起作用
活动一：镇压太平天国
言功者说：
曾国藩打败了太平天国，避免了中国历史倒退到神权政治的黑暗时期。
我们的分析：
太平天国运动有其重大的历史意义，
但它的历史局限性也不容质疑：
政治：建立起神权与王权相结合的专制统治，延续着专制统治的
黑暗。因此太平天国没有给农民带来解放，只是换了某种
名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度下。
社会：无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案。
经济：以分散的小生产为经济基础，未建立新的生产关系。
文化：以宗教来发动、组织群众，梦想以虚幻的力量代替自身努
力；未能正确对待儒学。
外交：不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。
我们的观点：
如果说，两个政权，清王朝与太平天国都是封建政权，我们则可以认为消灭哪一个都是一样的，
巩固哪一个也都是一样的。
太平天国既然已经转化为封建政权，甚至还加上了神权统治，我们就不必因它源于农民，就予以特殊同情。
这样一个标榜空想的平均主义的封建主义加神权主义的专制腐败政权，如果统一了中国，难道能比腐败的清王朝好吗?
正是以曾国藩为代表的湘军完成了中国重新统一与重建社会秩序，恢复和发展中国社会生产力的历史任务，所以其历史功过是不言自明的。
活动二：洋务运动
筹设了中国第一家近代军事工厂
——安庆内军械所
与李鸿章共同创办江南制造总局
筹划中国海军建设，促进海防
派幼童到美国留学，促进了我国科学技术的发展和教育的近代化
我们的观点：
洋务运动虽然对外国具有依赖性，且以失败告终，但其主流是中国人强国御侮的活动，是中国工业、教育近代化的开端，因此具有爱国性和进步性。
曾国藩将“自强”口号付诸实践，因此他是洋务运动的发轫者，中国近代化的开创者之一。
评定内容三：对中国近代文化所起作用
曾国藩是中国传统文化的集大成者。他完全按照儒学的“修身、齐家、治国、平天下” 走完了自己的一生。
曾国藩赞同“中学为体，西学为用”，
主张吸收西方先进的科学技术以“自强”。
因此，我们可以这样来概括曾国藩在文化方面的成就和贡献：
宗宋弘汉，卫道崇文，继前儒事业；
救亡图强，兴工振教，启近代风流。
我们的观点：
曾国藩之所以不引进西方共和制度与自由、平等的思想，不是他个人的问题，而是历史的问题，时代的问题。在他的活动时期，经济基础尚未能达到引进西方制度与思想的要求。若曾国藩真提出这些理论，那他就不是经世致用的务实者，而是空想家了。
此外，我们还应看到，一种新文化的建设，有一个相当长的由器物层面开始，到制度层面，再到思想意识层面的逻辑进程。曾国藩只能做到他在中国近代文化器物层面开创时期所能做到的事。
总评：
曾国藩自走上历史政治舞台，表现了一颗忧国忧民之心：
1、他镇压了太平天国，功大于过。
2、他是洋务运动发起者之一，使中国走上近代化道路。
3、他是中国传统文化的集大成者，
并主张吸收西方先进的科学技术。
因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，
但其历史地位应划在
促进近代进步和爱国人物之中。
谢谢观看！
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