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简介
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“唐伯虎点秋香” 故事之文学史意义
“点秋香”诸版本
初见，明代：
笔记《焦窗杂录》
文言小说集《泾林杂记》、《情史类略》、《古今谭概》、《雅谑》（甚至一笑也无）
晚明：冯梦龙的拟话本《唐解元一笑姻缘》
清初：沈素香《花前一笑》、申慵来《花舫缘》、吕春来《文星现》（仅一笑）
“罗曼司”的三笑渊源
清初以后——弹词（浅白、欢快、浪漫的“三笑”姻缘取代文人的“一笑”轶事）
嘉庆年评弹女艺人——马秀英演出
戏曲——京剧、川剧、越剧、秦腔
建国后——报章连载、香港漫画、电影、连续剧、动画游戏
伪托附会派
考证支流
民国时期史学家：孟森《心史笔粹》
采信陈玄超
秋香原型——联系：《无声诗史》南京旧院妓林奴儿
版本年代上出现分歧
“伪托附会派”版本还在顾盼佳人之际，冯版本早已脍炙人口。
一笑 vs 三笑
唐寅自述：
我问你是谁？
你原来是我；
我本不认你，
你却要认我。
噫！
我少不得你，
你却少得我；
你我百年后，
有你没了我。
结论
一笑：纯男性文本，语言洁净。
三笑：市井色彩浓，格调浅俗。
形象传奇加工化与当时风气有关。
反思：
偏离了本质的故事，被大众化后是否正常？
史学研究的意义挖掘一个故事载体背后的文化内涵，艺术技巧、流传法和发现其演变过程的种种因素。
保持与主流疏离，尽量还原真相。
建议
唐伯虎在文学批评史上并非冷门话题，他之被忽视， 也是他在通俗作品中的被热捧的原因。是他的“俗”造就的吗？
如何看待他在文学批评史上的地位，如何看待他的形象被不断地“再创造”的现象？
本论文无疑为唐寅研究提供翔实丰富的材料，但是否能就唐伯虎与文学名人或文学名著相比较，以体现出历代以来文人对唐伯虎的接受。
对唐寅研究尚有待探讨的空间，仅唐伯虎的本人和明代社会政治、经济、思想的深层次关系还可以进一步去开拓。
参考文献
马宇辉.“唐伯虎点秋香”故事之文学史意义[J]. 南开学报(哲学社会科学版)，2010，(3).
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丛彬彬.谈谈唐伯虎和他的劝世诗[J]. 南通职业大学学报，2001，(4).
李志梅.秋香故事溯源及考证[J]. 云梦学刊 ， 2004，(06)
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毛国梁.点秋香[J]. 戏剧文学，2005，(4).
马宇辉.文学史写作的一个挑战——唐伯虎之文化意义论析[J]. 南开学报(哲学社会科学版)，2004，(4).
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孙文飙.从高启到唐寅——试论吴中诗风演变的意义[J]. 厦门教育学院学报，2005，(3)
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