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简介
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李陵事件
天汉二年(B.C 99),因“沮贰师”罪名受宫刑。
“沮贰师”
贰师将军李广利,三万骑兵,出酒泉抗击匈奴(太初元年,B.C104年)
李陵率五千步兵策应,遭遇匈奴主力,被俘而降
“诬上”:失败的责任
为李陵游说
贰师将军李广利
《资治通鉴》:
汉使入西域者言:“宛有善马,在贰师城,匿,不肯与汉使。”天子使壮士车令等持千金及金马以请之。
宛王……不肯予汉使。汉使怒,妄言,椎金马而去。宛贵人怒曰:“汉使至轻我!”遣汉使去,令其东边郁成王遮攻,杀汉使,取其财物。
于是天子大怒,……欲侯宠姬李氏,乃拜李夫人兄广利为贰师将军,发属国六千骑及郡国恶少年数万人,以往伐宛。期至贰师城取善马,故号“贰师将军”。
公元前90年,李广利也为匈奴所败,投降。
宛:古代中亚国家,在今天的俄罗斯境内
发愤著书
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
古者富贵而名摩灭,不可胜记。
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。
所以隐忍苟活、函于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
究天人之际,通古今之变,成一家之言。(以上《报任安书》)
“究天人之际”:是探究天道和人事的关系。
“通古今之变”:即探究历史的发展实况及其规律。
“成一家之言”:开创了纪传体通史体例,公正客观地记载历史。
这部体大思精的史书的贡献和特点
(一)开创了“纪传体”体例
纪,指本纪,即皇帝的传记;
传,指列传,是一般大臣和各式人物的传记。
司马迁在前人的基础上,在《史记》中以本纪、表、书、世家、列传的五体结构,通过将这五种体裁综合起来,形成一个完整的统一体系,创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。
“本纪”
实际上就是帝王的传记,因为帝王是统理国家大事的最高的首脑,为他们作纪传而名之曰“本纪”正所以显示天下本统之所在,使官民行事都有一定的纲纪的缘故。 同时,也是全书的总纲,是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中,司马迁采取了详今略远的办法,时代愈远愈略,愈近愈详。“本纪”托始黄帝,是因为黄帝是中华民族的始祖,又是“正名百物”的祖师。
将项羽列入“本纪”,一是秦汉间几年“政由羽出”,一是推崇其人格。?
“世家”
是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家,子孙世袭,也就给了他们的传记叫做世家。
司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”,是一种例外。
孔子虽非王侯,但却是传承三代文化的宗主,更何况汉武帝时儒学独尊,孔子是儒学的创始人,将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。
至于陈涉,不但是首先起义亡秦的领导者,且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人,而亡秦的侯王又多是他建置的。
司马迁将之列入“世家”,把他的功业和汤放桀,武王伐纣,孔子作《春秋》相比,将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄,反映了作者进步的历史观。
“列传”
是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传,有合传,有类传。
A、单传是一人一传,如《商君列传》、《李斯列传》等。
B、合传是记二人以上的,如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。
C、类传是以类相从,把同一类人物的活动,归到一个传内,如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。
司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况,也用类传的形式记载下来,如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等,这就为研究我国古代少数民族的历史,提供了重要的史料来源。
“表” 、“书”
“表”:“表”按年代谱列各个时期的重大事件;所列记事件,使之纲举而目张,以简御繁,一目了然,便于观览、检索。
“书” :是记载历代朝章国典,以明古今制度沿革的专章,非是熟悉掌故的史家,是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”,成为通例。“书”的修撰,为研究各种专门史提供了丰富的资料。
(二)《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合纂史方法。
它从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝时期,记载了我国近三千年的历史。是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式的通史。
第一个为经济史作传:《平准书》、《货殖列传》;
第一个为少数民族立传:《匈奴列传》、《西南夷列传》等;
第一个为卑微者列传:《刺客列传》、《游侠列传》等。
《史记》第一次把政治、经济、文化各个方面都包容在历史学的研究范围之内,从而开拓了历史学研究的新领域,推动了我国历史学的发展。由于纪传体可以容纳广泛的内容,有一定的灵活性,又能反映出封建的等级关系,因而这种撰史方法,为历代史家所采用,影响十分深远。
(三)秉笔直书,是我国宝贵的史学传统,司马迁的《史记》对此有很好的发挥。
所谓秉笔直书,就是史学家必须忠于历史史实,既不溢美,也不苛求,按照历史的本来面貌撰写历史。
《史记》明确表示反对那种“誉者或过其失,毁者或损其真”的作法。
例如项羽是司马迁心目中的英雄,因此,司马迁以极大的热情和强烈的爱记述了项羽的伟业。但对于项羽的骄傲自大和企图以武力征服天下的致命弱点,司马迁也进行了深刻的批判。对于先秦的法家和秦代的暴政,从感情上司马迁是愤恨的,但他做到了不因憎而增其恶。相反,对法家的改革和秦代统一中国的历史作用,他都予以充分的肯定。正因为司马迁的实录精神,才使《史记》以信史闻名于世。
(四)《史记》还贯穿一条重要线索,即重视人的历史作用。
司马迁是反天命的。强调人是历史的中心。因此,他在写帝王将相的同时、注意为社会上的各种人立传,尤其是把农民起义的领袖陈胜、吴广,放到与王侯功臣以及封建社会的圣人孔子同等的地位来写。
在《史记》这座人物画廊里,我们不仅可以看到历史上那些有作为的王侯将相的英姿,也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、“为知己者死”的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商人大贾,以及医卜、俳优等各种人物的风采,给人以美的享受和思想上的启迪。
(五 )《史记》也是一部形象生动的历史,它的文采历来为我国文学界所称颂,它开创了我国传记文学的先河。
司马迁强调总结历史经验。
提出以史为镜、鉴往知来的思想。
由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神,他的进步的史学思想和严谨的治史方法,使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑,司马迁也赢得了“中国史学之父”的美名。
《史记》十大名篇
大江东去,楚王流芳———《项羽本纪》
礼贤下士,威服九州———《信陵君列传》
文武双雄,英风伟概———《廉颇蔺相如列传》
功成不居,不屈权贵———《鲁仲连邹阳列传》
旷世奇才,悲凉收场———《淮阴侯列传》
官场显形,栩栩如生———《魏其武安侯列传》
戎马一生,终难封侯———《李将军列传》
汉匈和亲,文化交融———《匈奴列传》
商道货殖,安邦定国———《货殖列传》
史公记史,千古传颂———《太史公自序》
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