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简介
这是一个关于王羲之怀仁集圣教序PPT，分享王羲之那些经典的书画作品并进行介绍。王羲之等若干人在会稽山阴兰亭水边修禊赋诗事，早有文献记载，兰亭序帖，乃当日诸人赋诗卷前之序等内容。王羲之(303-361)，中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，有书圣之称。历任秘书郞，宁远将军，江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又王称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王羲之兰亭序被后人称为“天下第一行书。”现在住址存于革命老区山东临沂兰山区，受其影响命名了洗砚池街，且王羲之故居就在洗砚池街上。
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王羲之《圣教序》与行书常识
注意事项
用狼毫笔
用半生不熟纸
用水
欧阳询、褚遂良、赵孟頫等楷书适合
用笔方圆结合
顿悟式突击训练有助于进步
临帖酷似逼肖
追求气韵
《启功临帖册》
其四
底从骏骨辨媸妍，
定武椎轮且不传。
赖有唐摹存血脉，
神龙小印白麻笺。
王羲之等若干人在会稽山阴兰亭水边修禊赋诗事，早有文献记载，兰亭序帖，乃当日诸人赋诗卷前之序。
唐阎立本作：萧翼赚《兰亭》图
流传至唐太宗时，命拓书人分别钩摹，成为副本。摹手有工有拙，且有直接钩摹或间接钩摹之不同，因而艺术效果往往悬殊。今日故宫博物院所藏有神龙半印之本，清代题为冯承素摹本，笔法转折，最见神采。且于原迹墨色浓淡不同处，亦忠实摹出，在今日所存种种兰亭摹本中，应推最善之本。
神龙本（冯承素本）
《兰亭》
褚遂良本《兰亭》
钩摹向拓，精细费工，在唐代已属难得之珍品，至宋代更不易得。于是有人摹以刻石，其石在定武军州，遂称为定武本，北宋人以其易得，于是求购收藏，遂成名帖。实则只才存梗概，无复神采。试与唐摹并观，如棋着之判死活，优劣立见矣。
至清代李文田习见碑版字体刻法，而疑禊序，不过见橐驼谓马肿背耳。
四二
集书辛苦倍书丹，
内学何如外学宽。
多智怀仁寻护法，
半求王字半求官。
唐玄奘法师
唐太宗好王羲之书，一时风靡。其自书晋祠，温泉二碑，即用羲之行押之体，行书入碑，盖自兹始。僧怀仁刻圣教序，逐字集摹王书以成，正可谓双重护法。
古代碑上文，大都列三人衔命，曰篆额，以篆书题额也；曰撰文，撰作碑文也；曰书丹，以朱色书其文于石上，以其笔迹鲜明，易于刊刻也。
而集字则不然，必先以蜡纸摹得真迹上字，再以细线勾勒每一点画之背，轧附于石上，然后奏刀，逐线刻之。
古碑后或著石工姓名，然皆只称刻石或称镌字而已。惟此碑后有勒石者，有刻字者。盖勒石者，谓勾字附于石上也；刻字者，谓以刀刻石成字也。昔传集字二十年始成，以其工度之，殆非过夸。
佛家以佛书为内典，其学曰内学；教外典籍为外典，其学为外学。书艺于佛家，亦属外学。怀仁集字，千古绝技，而集字书经咒，颇有误字，知其外学精于内学也。
褚遂良圣教序
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