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简介
这是一个关于林黛玉贾宝玉的爱情PPT ，详细的介绍了《红楼梦》中的主角贾宝玉，通过黛玉的眼睛从着装打扮到神止容貌对宝玉作了具体详尽描写，来引出贾宝玉的出场，最后以他遁入空门作为终止等内容。 贾宝玉，中国古典小说《红楼梦》主要的人物，别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人。由神瑛侍者脱胎而成，对绛珠仙草有灌溉之恩，因此有还泪一说，出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，他曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美与丑的划分。
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人物形象分析之贾宝玉
贾宝玉的出场
贾宝玉的前世
贾宝玉的今生
荣国府中独一无二的骄子
平等对待女性的多情公子
困于笼中的富贵闲人
封建正统的叛逆者
贾宝玉的爱情悲剧
最终的穷途末路
贾宝玉的出场
“忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”
这是宝玉的第一次亮相，一会换了装再出来，宝玉又是一番打扮：
“一时回来，再看已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。”
石头、神瑛的隐喻：贾宝玉的身世来历
荣国府中独一无二的骄子
平等对待女性的多情公子
封建正统的叛逆者
首先，表现在对待儒家文化的态度上。
[西江月]解析
[西江月]解析
《西江月》这两首词作用：
《西江月》这两首词，用似贬实褒，寓褒于贬的手法提示了贾宝玉的思想性格。这两首词是塑造贾宝玉形象的基本构想。作者模拟封建正统人物的口吻贬斥宝玉，实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照。
文中写到： “贾政打发众人 上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船上只留一个小厮伺候，自己在 船中写家书，先要打发人起早到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微 的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒 身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来 打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙 问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉， 如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道， 夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。 ”
如果一定要为贾宝玉的生存活法进行价值定位，那么：
第一，修齐治平的价值系统已失去了对贾宝玉的感召力与约束功能，尊重人与尊重个性已成为他的思维定势；
第二，作为贾宝玉赖以生存的脐带还绾结在以君父为纲的儒家伦理价值系统的母体之中，他还不是拥有独立结实挺拔的人文主义精神脊梁的新人；
第三，他是一种伟大的过渡。是从《三国演义》中的诸葛亮（实现传统价值达到极致的典型）到鲁迅笔下的狂人（怀疑传统价值到达极致的典型）之间的一座眩人眼目的桥梁。
贾宝玉形象的哲学意义
《红楼梦》中贾宝玉的悲剧本质上是一个哲学的悲剧。贾宝玉否定的是儒家的根本，即道德人性，他在对现实彻底绝望之后，并没有选择儒学信奉者通常选择的赴死以明志的人生结局，而是选择了遁世而去的结局，正表明封建社会末期的信仰危机和哲学贫困，这实际上宣告着儒家哲学的失败。
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