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现代化建设的客观需要 加强社会主义道德建设的内在要求 个人人格完善的重要条件 有学者如是说： “光明自东方来” “也许儒家思想在促进工业化和现代化方面要比西方文化更有价值”。 ——英国学者凯恩 1988年1月，全世界诺贝尔奖获得者在巴黎召开集会并发表宣言指出：“如果人类要在21世纪生存下来，必须回首2500年，去吸收孔子的智慧。” 二 中华民族优良道德传统的内容 1. 强调整体利益、国家利益和 民族利益 国而忘家，公而忘私” (贾谊《治安策》) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” (宋代范仲淹《岳阳楼记》) 2. 推崇“仁爱”原则和人际和谐 孔子： “仁者爱人《论语·雍也》 墨子 “兼相爱，交相利”。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜（谦敬礼让） “凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”——《晏子春秋》 “慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足；人不孝其亲，不如禽与兽”——《劝孝歌》 4、倡导言行一致，强调恪守诚信。（守诺诚信） “人而无信，不知其可也”、“民无信不立” “一言既出，驷马难追”——《增广贤文》 践行： 21名大学毕业生 5名欠贷的 建行又诉19名 因欠贷被起诉 大学生“失踪” 欠贷的毕业生 5. 追求精神境界，推崇高尚人格 孔子推崇的君子型人格。 “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。” 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！ 6.重视道德践履，强调修身养性 “见贤思齐，见不贤而内自省，” 《论语-学而》 “吾日三省吾身”。《论语-学而》 此外，廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等也事中华民族 优良道德传统的重要内容，也应该继承和发扬。 三、继承和弘扬中华民族优良道德传统 1、吸取精华，去除糟粕 2、反对两种错误思潮： 文化复古主义 历史虚无主义 3、积极吸收其他民族道德文明的优秀成果 古希腊“四主德” 智慧 勇敢 节制 公正 美国流行的 “五条基本道德原则” 生命价值原则 善良原则 公正原则 诚实原则 自由原则 值得借鉴的西方道德传统 日常生活中的交往礼仪 经济伦理中的合理成分 人道主义思想的合理内核 中国古代先贤把“在不为人知的情况下，仍能坚守自己的道德信念”称之为 A．谦虚 B．谨慎 C．自律 D．慎独 自我修养中最重要的环节是( ) A.学习理论 B.常思己过 C.躬行实践 D.坚定信念 道德品质是（ ） A.一定社会或阶级对人们的行为提出的基本要求和准则 B.一个人在长期的一系列的道德行为中表现出来的稳定心理特征 C.一个人基于一定的道德认识，自愿选择的有利于他人或社会的行为 D.一个人在一次、两次道德行为中表现出来的偶尔的内心状态、心理特征 两个饥饿的中国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，二话不说， 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从 主持那里得到一个面 包的恩赐，其中一个 对另一个说：“反正两 个 人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁 赢了谁就享用这个面包”。 分粥事宜 七个人分一锅有限的粥，你有什么办法实现最大的公平与和谐? 方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。 方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。 方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。 方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。 方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。 提示 在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。 中西方传统道德比较 中国 中国人重整体 中国人重义 中国人重协调 中国人重内省 西方 西方人重个体 西方人重利 西方人重进取 西方人重外律 社会主义思想道德体系，必须以为人民服务为核心、以集体主义为原则，并（） A．以崇尚志向为重点 B．以诚实守信为重点 C．以开拓创新为重点 D．以遵纪守法为重点 社会道德规范是人们为了社会稳定和发展所必须遵守的 A．公共原则 B．行为准则 C．法律规范 D．社会标准 一、社会主义道德与社会主义市场经济 社会主义市场经济对道德的促进 增强人们的自立意识 增强人们的竞争意识 增强人们的效率意识 培养人们的创新意识 市场经济条件下 的道德焦点 竞争和协作 自主和监督 效率和公平 先富与共富 经济效益和社会效益 集体主义道德的三个层次 最高层次：无私奉献 中间层次：先公后私 基本层次：公私兼顾 课堂讨论 人为什么要帮助他人，请说出至少五个理由。 公民基本道德规范的主要内容 “爱国守法 “明礼诚信” “团结友善” “勤俭自强” “敬业奉献” 讨论 有人说，节俭只是穷人用以自欺欺人的道德借口。因为，经济发展在于扩大需求，而节俭却可能带来需求萎缩。因此，节俭是经济发展的障碍物，是应该抛弃的伪道德。 请问：你是否赞成上述说法，为什么？ 道德修养的途径与方法 其一，学思并重的方法 其二，省察克治的方法 其三，慎独自律的方法 其四，积善成德的方法 其五，知行统一的方法 一方利己一方利他 结果 两个人都利他，双方蒙受的损失最小 两个人都利己，双方都要蒙受损失 一方利己另一方利他，利他的一方将蒙受最大损失，利己的一方没有损失. 问题 在囚徒的困境中，利他与利己到底哪一种是最好的选择? 诚信故事： “玫瑰花悬案” 1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学。访问结束，拿破仑满面笑容地作了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花， 并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”200年后的1984年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。 卢森堡政府提出：要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。 但是，财政部的官员们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”合算本息竟高1375596法朗。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’的信誓”。 心诺是一种承诺吗？ 宋朝有个儒生叫徐积，一次经过一家肉铺，心里想着要买这家的肉，但因为还要到前面去买别的东西，就暂时未买。回来时，他抄近路又遇到一家肉铺，正准备买肉时，忽然想到： “我已经心许了那家卖肉的，却又改变主意，这不是期骗我的初心吗？”于是他又绕道到心诺的那家肉铺买了肉，徐积后来回忆说：“吾之行信，自此始也。”为了忠实于自己的承诺，为了内心的诚笃和安宁，徐积绕弯路实现了自己的心诺。 尾生高的诚信可取吗？ 《论语·季氏篇》记载，春秋时有一个叫尾生高的男子，与一女子相约大桥下面约会，到了约定时间，那个女子却没有来，而洪水上涨。为了实践诺言，尾生高一直等在那里，直到洪水淹没了他。尾生高在西方人眼中可能被视为傻瓜，但在中国则被视为诚信的楷模。他不仅把信守诺言视做为人处事的准则，甚至看得比生命还要宝贵。 组图1（来自网络） 组图2 （来自网络） 讨论一：现实生活中的德福矛盾 （1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活； （2）一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外； （3）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。 问题 面对德福矛盾的情景，我们应该如何坚持自己的道德情操？ 讨论二 囚徒的困境 (塔克（A. W. Tucker） 两个夜贼，鲍伯(Bob)和艾尔(Al)，在行窃现场附近被抓获并被警方隔离拷问。每个夜贼都必须选择是否坦白和揭发对方。如果两个贼都不坦白，他们都将被判刑一年。如果每个贼都坦白并揭发对方，他们都将在监狱中度过10年。但是，如果一个贼坦白并揭发对方，而另一个贼不坦白，那么与警方合作的贼将被释放而另一个贼将在监狱中度过20年。 双方都以利人为目的 双方都以利己为目的
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