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简介
这是大和民族的武士道不是ppt，包括了概説，由来，主要书籍，日本武士的残酷不人道，社会的影響，日本人の心の中の武士道精神等内容，欢迎点击下载。
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概説
由来
武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。
展 発
武士道在刚出现的时候， 本意是好的，只是到了后来被人用到了歧路上去，同时也就让周围的人对它产生了强烈的反感。 为推行侵略扩张的政策，日本需要用武士道去激励士气，巩固军队，也需要用武士道去禁锢和统一国民的思想，为此，他们开足宣传工具的马力，打着“拯救日本”的幌子，强行灌输“皇国论”、“大和魂”、“为天皇尽忠”等思想。 武士道本来就是武士争雄天下，崇尚杀戮的非人道伦理观，把军刀当作勇敢与地位的象征。特别是“武士道，就是对死的觉悟”，这种思维方式与狭隘民族主义和扩张政策相结合，就把非人性和反人道发挥到极端，变为虐杀狂和自虐狂。
主要书籍：《叶隐闻书》《武士道》《德川家康》
武士家训：日本武士道的古典称为‘叶隐’ ，是江户时代的佐贺藩所传诵的武士道修养书。“叶隐”就如树木的叶荫，是在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。‘叶隐’所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。 武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。先能“不要自己的命”，才能“要他人的命”，这是日本武士强人一等的道德律。在武士道的世界，“切腹是武士道最忠义的表现”。
悪い面
日本武士的残酷不人道 ：
有骨肉相克 杀戮的、有杀主君的、有杀父亲的、有杀兄长的、有杀亲子的等等历史上比比皆是。
一个残酷的故事：
江户时代，一个看守仓库者，偷了库存的金银，被逮捕逼出口供之后，即被下令“折磨死”。于是先将他身体中的体毛烧光，剥他的指甲，切断他的脚筋，用锥磨等工具给他种种折磨，但他不哀声大叫，连脸色都不改变。最后就斩开他的脊背，用热烫的酱油浇洒其上，他即躯体折弯而死。
良い面
真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实、忠诚等种种美德。受到武士道深深影响的武士，在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。生死对一切结果来说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好。
真正的武士必须兼具教养及武艺。他不仅要精通剑术，还得娴熟社交礼仪，包括茶道及诗艺。还有武士沉迷其中的吟诗比赛，有时甚至在战场上吟诗作对！有时甚至在战场上吟诗作对！
典型的な行為 --切腹
切腹作为武士最崇高的死亡方式，是将自己的灵魂向外展示。
1、战争失败
2、引责：对过失承担责任
3、牺牲：以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命
4、谏死：为了劝谏主君
5、名誉：为保住自己的脸面殉死
6、先腹： 比主君先行踏上死途
7、追腹：为了尽士道义理
8、论腹：为了树立名声
9、商腹：为了给家族和子孙带来恩惠
10、诘腹：痛饮悔恨之泪的剖腹
11愤腹：愤慨于无实之罪的剖腹
12刑死：武士专用的刑罚
社会的影響
武士道造就日本人自卑感与优越感并存的心理特征
武士道固化了日本人的天皇崇拜
武士道强化了日本人的危机意识
武士道成就了日本人的冷酷性格
日本人の心の中の武士道精神
日本人用樱花比喻武士
①单个的樱花并不美丽，成片的樱花聚在 一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。
②樱花最美的时候是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后毫无留恋地结束自己的生命。武士的自杀是源于其对自己生命的一种觉悟，一种对自己已经达到顶峰的一种判断，是一种满足，是对樱花凋谢的凄美的一种向往。
武士的由来
武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为日本的特权统治阶级。
武士的盔甲
武士的佩刀
武士佩刀一长一短，长刀为太刀或是打刀，短者为胁差（小太刀），长刀是主武器 ，胁差一般是武士战败用来切腹的刀，这也从一个侧面体现了武士道精神，有人也用来巷战和暗杀。 刀佩带在左腰 ，武士以自己的刀为荣耀，碰撞武士的刀鞘，会被视为不礼貌（这也是为什么，日本人行走是靠左走）。
名刀
鬼丸国纲
大典太
菊一文字则宗（冲田总司）
长曾弥虎彻 （近藤勇）
和泉守兼定（土方岁三）
肥前国忠吉（冈田以藏）
日本史上著名的武士
真田信村（49岁）
冲田总司（26岁 ）
河上彦斋（38岁）
冈田以藏（28岁）
中村半次郎（40岁）
土方岁三（35岁）
近藤勇（34岁）
桂小五郎（45岁）
真田信村
日本战国末期名将。关原合战与父亲同在西军，战后被流放于纪伊九度山，逃脱后，投奔到大坂城。在大坂夏之阵中率士兵与德川家康的大军浴血奋战，最终寡不敌众，战死。因其战绩而被誉为“日本第一兵”。
冲田总司
年纪轻轻就成为“天然理心流”试卫馆塾长，被称为无比的“天才剑士”。不久，冲田加入浪士组前往京都，在浪士组分裂之后和近藤等人留下来组织新选组，之后成为新选组副长助勤。活跃于池田屋事件，砍倒数名尊王攘夷志士。后不幸因肺结核病逝，年仅26岁。
冈田以藏
在江户三大道场之一的桃井道场，苦学 “镜心明智流 ”。接受尊王思想 ，进入京都后，开始狙击并斩杀佐幕派人士，即实施“天诛”，因而被称为“刽子手以藏”（人斩以藏），仅有案可察的就有近二十人。后由于被镇压，冈田以藏被逮捕并处以斩刑 。遗言：为你竭尽一生，却如水泡一样，消失在晴朗的天空中 。
土方岁三
在明治维新后，他成为德川幕府和武士道精神直至最后一刻的末代武士之代表人物。习“天然理心流”。被称为“佐幕之星”， 是个善于谋略的剑术家与兵法家。五棱墩之战中 ，新选组被围攻，土方单枪匹马前去援救，被一发子弹击中左腹，落马而死。
反映武士道精神的影片
《七武士》
《罗生门》
《蜘蛛巢城》
《流浪者之街》
《乱》
《影武者》
《阿部家族》
《崇禅寺马场》
《幻想》
《七武士》
《罗生门》
《影武者》
《乱》
アニメの中の武士道
主讲武士道的动漫——《薄樱鬼》、《银魂》、《新撰组异闻录》等
有着非武士外壳的武士道精神——《海贼王》、《死神》、《火影忍者》、《驱魔少年》、《家庭教师》、《灌篮高手》、《网球王子》、《棋魂》等
银魂（ぎんたま）
薄樱鬼（はくおうき）
新撰组异闻录（されました）
海贼王（ワンピース）
为了理想信念而不屈
始终相信同伴，为同伴而放弃自己最重视的梦想，心存大爱
信念、勇气、无畏
士为知己者死
骷髅是一种信念，一种誓死如归的表现
火影忍者（ナルト）
自强不息、决不放弃
为着自己的目标不断奋斗、不断成长
不顾一切地守护自己最重要的东西
对朋友的真诚和付出
团队精神
灌篮高手（スラムダンク）
为了荣誉而拼搏
对技艺高超的对手表示尊敬
面对强手，顽强不屈，定义拼搏
团结一心，不到最后不服输
收集材料者：郑昱 粟强
PPT制作者：邓芳霞 丁雪晴
演讲者：熊颖
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