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简介
这是河北邯郸旅游景点ppt，包括了邯郸历史文化，邯郸景点文化，娲皇宫，长寿村即武安市西北56公里处摩天岭脚下的艾蒿坪村等内容，欢迎点击下载。
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我的美丽家乡 -邯郸
班级
学号
姓名
邯郸旅游介绍目录
邯郸历史文化
邯郸景点文化
邯郸美食文化
邯郸节日文化
邯郸成语文化
邯郸历史文化
邯郸是具有3000多年历史的古城，春秋早期见于史籍，战国时期是七雄之一赵国的都城。 邯郸兴于殷商后期，繁荣于战国和秦汉时期。 先属卫后归赵，战国时为赵国都城，雄踞中原，为战国七雄之一。它将中原农业文化与草原游牧文化融为一体，构筑了赵文化豪放粗犷、慷慨悲歌的思想基调。 汉代末期，曹操攻下邺城后，修城扩地，使其成为北方军事和政治中心。 后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个朝代相继在此建都。 唐朝时期，邯郸境内的大名府逐渐崛起，成为“河北重镇”、“畿辅八府之首”， 宋代又晋升为京都开封的陪都。由此成为黄河以北地区的中心城市。 伴随着京汉铁路的通车，邯郸再度复兴，使冀南的区域中心又回到了邯郸城。 1949年10月，中华人民共和国成立后，邯郸真正走向复兴，成为一座新兴的工业城市。
邯郸市是“国家历史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。早在7300多年前，这里就孕育了新石器时代早期的磁山文化，磁山先民们就在这一带建立了自己的家园，创造了举世闻名的“磁山文化”。
在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系。有赵文化、磁山文化、女娲文化、曹魏建安文化、北齐石
邯郸景点文化
邯郸娲皇宫
邯郸长寿村
邯郸京娘湖
赵王城
东山文化公园
黄梁梦吕仙祠
黑龙洞
129师司
朝阳沟
响堂风景
武灵丛台
石刻博物馆
娲皇宫
娲皇宫，位于邯郸西部群山叠翠、风景秀丽的太行山支脉唐王蛟山上，始建于北齐，是我国最大的祭祀上古天神女娲娘娘的庙宇。相传，在远古洪荒时代，生物无存，女娲在此“抟土造人，炼石补天”，创造了人间万物。人们为了世世代代祭祀这位人类的母亲，便在此修建了娲皇宫。现有建筑分山上、山下两组。山下有朝元宫、停骖宫、广生宫。绕山登上十八盘，便到达最高处的娲皇阁，娲皇阁建在山势很险峻的绝壁上，巧妙地利用了山崖间的半圆形石坎，建筑群位居依山就势的石砌台上，有梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭等。
娲皇阁，也称奶奶顶，为歇山式的琉璃瓦顶，面宽5间，进深3间，高23米的四层楼阁。后墙与岩间有八条铁链相连，每逢游人云集，铁索即伸展，绷如弓弦，故有“吊庙”、“活楼”之称，其建筑在地势利用与设计布局上可谓匠心独具，巧夺天工。在娲皇阁外山崖上刻有摩崖佛经6部，13万余字，被誉为“天下第一壁经群”，是我国佛教典籍中弥足珍贵的无价之宝。
长寿村
长寿村即武安市西北56公里处摩天岭脚下的艾蒿坪村，因自建村以来，村民少病绝癌，世代长寿，寿命均在85岁以上，故称“长寿村”。沿深褐色石板路进村，在村边山崖旁，一股清冽甘纯的泉水从山岩之中喷涌而出，汇成小溪，汩汩流淌，因泉水富含矿物质和中草药成分，村民们常年饮用，少病益寿，故称“长寿泉”。
京娘湖
“赵匡胤千里送京娘”的故事，就发生在京娘湖西支门道川上，沿京娘峡、宋祖峡可观京娘“梳妆台”、“搭衣岩”，在“云崖奇志”这一处景观，崖壁上有后人镌刻的赵匡胤题词手迹可供欣赏。远处许多形似粮仓的山头，相传就是神话传说中神女为解救饥饿的百姓而盗过的天仓。在京娘湖东北3公里处，还有历史上的道教和武术圣地北武当山即老爷山。在京娘湖东南4公里处，还有北魏时期所建的定晋岩裸果寺遗址，这里存有五代至清时期的碑刻多座，这些雕刻精细的石佛石碑，都是省级重点文物保护单位。这些历史传说和古代文物给京娘湖增添了光彩。
京娘湖
赵王城
赵王城亦称赵都宫城，位于河北邯郸市西南，建于赵国迁都邯郸前后，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，平面似“品”字形，总面积512万平方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门遗迹多处。
东城与西城仅一墙之隔，南北最长处1442米，东西最宽处926米，城内中部偏南尚存南北对峙的两大土台，相传是赵王阅兵点将的“南将台”和“北将台”，两台之间及南北均有地下夯土基址。北城为不规整的正方形，除西墙南段地面尚有部分残墙外，其余仅有地下墙址。遗址西部的土台，面积仅次于“龙台”，与西墙外侧的土台东西对峙，也是一组殿宇建筑群基址。
东山文化公园
东山文化公园位于武安市东大门，湖光山色交相辉映，亭台楼阁错落有致。总占地500多亩，是一所集文化旅游、度假休闲、餐饮娱乐为一体的高品位的文化园
高达15.6米的牌坊和长达30米的影壁式碑廊凸现了全园的文化主题和建园宗旨牌坊正面上书两幅对联:“八百里太行立地顶天看西峙峻极东卧紫金北驾云岭南矗鼓峰煤田铁海灰石玄岩四围林果九野粮棉凡物宝天华皆出山川怀抱里;七千年文史源远流长想赵倡合纵隋讲太学宋逐中原明建古城奇谋异策武勇文廉一时龙风百代典范数人杰地灵都在英雄画图中涵盖了武安的山川物产和七千年的人文历史碑廊由70块高2米，宽0.7米的青石雕砌而成，上书《武安史事纪 略》，记载了发生在武安历史上较重大的历史事件武安三君广场，战国时期苏秦、李牧、白起三位赫赫有名的历史人物都曾被封为武安君。
该广场便是以此来命名的秀峰山，山名源自对原晋冀鲁豫边区政府主席杨秀峰的怀念公园的中心展馆区，设文史馆，革命历史陈列馆和群贤居武安文史馆是一处仿武安传统民居式建筑，内设古代史、戏剧艺术、传说故事、道教文化、佛教文化、武安老照片等展室，突出展示武安深厚的人文历史、优秀的艺术、传统的宗教文化以及丰富的民间文化艺术等革命历史陈列馆意在突出武安老区特点，展示晋冀鲁豫中央局、军区，晋冀鲁豫边区政府，以及老一辈革命家刘伯承、邓小平、薄一波、杨秀峰等在武安的革命斗争历史。
黄梁梦吕仙祠
黄粱梦吕仙祠是中国惟一以梦文化为主题的景区。是依托唐人沈既济的小说《枕中记》的故事而建的，它反映出中国儒道两家“无为是永恒、出世是正道”的传统思想。祠院内朱垣掩映，绿树郁葱，碧波荡漾，青烟飘袅，集北方道观之幽静和江南园林之清丽为一身。
名称传说
相传卢生遇神仙，做黄粱美梦就在此地。唐代青年秀才卢生路过邯郸古道旁的一家客店，与店中一老翁攀谈甚是投机。老翁其实就是吕洞宾。卢生自叹空有满腹才华却不能成就功名。老翁便给他一个青瓷枕，让他小睡一会儿。这时，店中正煮着黄粱米饭。卢生很快入梦。梦中，他娶了高门小姐，又考中状元，官运亨通，享尽了人间的荣华富贵，八十而终。梦醒之后，店家的黄粱米饭还没有煮熟。
黑龙洞
黑龙洞又名龙洞珠泉，在河北邯郸市峰峰矿区滏阳河边，石洞深遂，俗传有黑龙潜藏，前人诗有“骊龙出洞去，洞深不可测”之句。 洞上有黑龙庙，依山而筑。据碑文记载，始建于唐代，山门之内有大殿及配房等。大殿原供龙神，洞下深潭，其色黛绿，清泉从岩缝喷涌，因有龙泉之称。与鼓山的广胜泉，滏阳泉及八字涧等汇流，为滏阳河的发源地。或谓泉水从沙际上涌，状如釜中水佛，故名滏水，又因位于鼓山南段（一名釜山）之阳，故名滏阳。
风月关，又名滏口祠，其下的黑龙洞是滏阳河主要水源之一，因此，风月关俗称黑龙庙。滏阳河畔依山傍水风景迷人，这里曾多个泉眼茂涌出清澈透明的河水，随处可见的鱼虾翻滚，宽阔由浅入深水流急速，最深处要有十几米。因这些年气候变暖和人为造成对环境的破坏，现在的泉眼已所剩无几
八路军129师旧址
位于邯郸市西100公里的涉县赤岸村。1940年，八路军为抗击侵华日军，挥师挺进太行山区，一二九师司令部12月底迁驻赤岸村，刘伯承、邓小平、李达等老一辈无产阶级革命家在此领导广大军民，彻底粉碎了日军对根据地的残酷扫荡，指挥了解放战争中的上党、平汉等战役，为取得抗日战争和解放战争的胜利作出了重大贡献。
朝阳沟
武安朝阳沟风景区位于邯郸市西部深山革命老区-----武安管陶乡列江村，地处晋冀接壤处，距邯郸市90公里，距武安市65公里。
这里是中国著名现代戏曲作家杨兰春的出生地，也是名扬大江南北、家喻户晓的现代戏曲《朝阳沟》创作及剧中主要人物银环、栓保的原型地。杨兰春作为著名的现代戏曲作家，在中国戏曲史上，特别是在对现代戏曲的创作有着不可磨灭的贡献。他在60年代创作的豫剧《朝阳沟》，公映了近半个世纪，受到了社会各阶层的青睐，剧情曾经影响了几代人，特别在华北、中原一带，影响颇广 。
朝阳沟风景区分5个景区、5条线路，主要景点80处、景观160个。特色观赏和游览景点有列江村杨兰春、栓保、银环旧居、豫剧《朝阳沟》中的地名原景地、阳坡垴、东山头、野草湾、跌水岩，其它主要景观还有原始森林公园、山寨遗址、黑龙溶洞、马头山、狮子峰、五圣庙、饮马泉、百步天梯、一线天及朝阳湖等。
响堂风景
响堂山风景名胜区位于河北省邯郸市峰峰矿区鼓山，分南北两处，相距约15公里。响堂山现存北朝晚期洞窟11座，即南响堂7座，北响堂4座。北齐石窟多具仿木结构窟廊，在窟前四柱三开间窟廊上方又凿有大型覆钵、山花蕉叶、刹杆及火焰宝珠等，形成了很有特色的塔形窟。窟门两侧雕八角束莲柱，门额饰以精致的宝塔、飞天，门侧壁浅雕肥大忍冬纹，整个外观装饰华丽 。
它是河北省现已发现的最大的石窟，也是国务院第一批公布的国家重点文物保护单位。响堂山石窟、佛像、花卉等雕刻，美观大方，其雕艺承前启后，是我国石窟艺术发展史上从大同云冈到洛阳龙门过渡阶段的一个重要标志，也是研究我国佛教、建筑、雕刻、绘画及书法艺术的重要宝库之一。
武灵丛台
石刻博物馆
大名县石刻博物馆占地15亩，AA级景点。现有石刻200多件，有中国最大的古碑“五礼记碑”，开中国碑刻行书先河的马文操神道碑，朱熹写经碑，程子视箴碑，明嘉靖陈皇后家族谕祭碑等。展览以邯郸石刻文化遗存为主题，以实物、图片、图表、拓片、文字、影像等为载体，以历史发展脉络为线索，系统反映了邯郸地区自北朝至宋代石刻艺术。展览共分4部分：北朝造像、隋唐造像、五代及宋造像、北朝刻经拓片。展厅面积600平方米，展出精品文物70余件，石窟造像图片86幅。其中以邺城的汉白玉造像、常乐寺的红砂石造像最为精美。
津津乐老槐树烧饼
邯郸节日文化
乞巧节 农历二月初二
在磁州附近的山村里至今还有二月二乞巧的习俗。这一天，姑娘们结伴到附近的小山上自制“乞巧饭”，焖小米饭、包水饺、煮米粥都行，最重要的一项是到旁边的灌木丛中找一种红色的野生植物果实，（相传这种果实有让人手变巧的功能），将其放入锅中，然后每一个姑娘都蒙住眼睛，用筷子夹着吃，每人吃之前锅里都要保证有7个，吃到的越多，手就会越巧。
丛中花会 农历二月十四 至二月十六
丛中是邯郸的一个镇，早在明太祖年间，这里就开始举行民间花会表演。花会表演分为四组，共有20多种表演形式，如造型艺术、武术、杂耍等，内容都以老百姓喜闻乐见的一些老故事或历史故事为主。届时在大街小巷都可欣赏到精彩的演出，人们往来穿梭，络绎不绝，热闹非凡。
邯郸成语文化
黄粱美梦
围魏救赵
胡服骑射
完璧归赵
负荆请罪
邯郸学步
邯郸学步
战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
负荆请罪
战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过？有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。
胡服骑射
赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，在与周边胡人的军事摩擦中，他发现胡人的短衣长裤、骑马作战非常灵活，于是主张穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。为此，他力排众议，带头穿胡服，学骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，得以击退胡人，消灭中山，成为“战国七雄”之一。
黄粱美梦
古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
The end
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