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简介
这是一个关于中 国古代天文学介绍ppt，主要介绍了中国星空与西方星空的区别、中国古人对夜空的想象、天象观察、中国星官图、北斗七星、春季星空、夏季星空、二十八宿、北方玄武、分野等内容。中国古代天文学黄诚赟郑小希中国星空与西方星空的区别你能列举几个西方星座的名字么？西方星空是神的伊甸园，天上的星座无非是神仙，就是被神升上星空。 中国星空呢？最大的特点就是天人合一。天人合一人与天不是处在一种主体与对象的关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或初始与最高境界的关系之中人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。人法地，地法天，天法道，道法自然。古人论天地盖天说 浑天说 宣夜说 “天上的街市” 远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。 中国古人对夜空的想象 古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组，并根据其大致的形状给予命名，这就是现在所说的星座，中国古代叫做星官。西方：88个星座，并用希腊神话故事中的人物、动物给予命名，欢迎点击下载中 国古代天文学介绍ppt哦。
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中国古代天文学黄诚赟郑小希中国星空与西方星空的区别你能列举几个西方星座的名字么？西方星空是神的伊甸园，天上的星座无非是神仙，就是被神升上星空。 中国星空呢？最大的特点就是天人合一。天人合一人与天不是处在一种主体与对象的关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或初始与最高境界的关系之中人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。人法地，地法天，天法道，道法自然。古人论天地盖天说 浑天说 宣夜说 “天上的街市” 远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。 中国古人对夜空的想象 古人为了观测和记忆的方便，将这些恒星划分成组，并根据其大致的形状给予命名，这就是现在所说的星座，中国古代叫做星官。西方：88个星座，并用希腊神话故事中的人物、动物给予命名。中国古代：283个星官，这些星官的命名就像一个中国古代社会的缩影，有普通百姓及他们在日常生活中使用的工具，如：老人、织女、斗、箕等；有皇族和为皇族服务的人员，如：帝、太子、后妃、女史等；有帝国的整个官僚体系，如三公、九卿等。 中国星官图行星七曜水星金星火星木星土星 1054年，司天监天文历算官杨惟德一丝不苟、记录道：“我见到一颗客星的出现。这颗星微带晕色，发黄光，我恭敬的遵从皇帝的威权占卜，结果是：客星不犯毕宿。这说明皇上圣明，并且国内有伟大的圣贤。我恭请将卜辞交国史馆存档。” 天象观察 三代以上，人人皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。从河南安阳殷墟出土的殷商时期的甲骨文中，有世界上最早的日月食记录；湖南长沙马王堆出土的汉代帛书上，记载着各种类型的彗星、太阳黑子；西晋发掘的汲冢书中，保存有世界上最早的陨石雨记录。 2.中国星官图 2.1拱极——紫微垣（皇权的象征）为什么明清皇帝居住的地方叫做“紫禁城”？ 北极星在天空中看起来固定不动，在世界各个文化中都有非同寻常的意义。 中国传统上，北极星有非比寻常的意义，在中国古代，北极星因为其特性被称为“帝星”。意为群星之主。 《天后汉书》卷四十八曰：“天有紫微宫，是上帝之所居也。” 紫宫象一座皇宫，其中由至高无上的天帝太一神及太子、王后等构成的皇室家族。由各种臣僚组成的藩卫机构，如同一个天国王朝，相应于人间王室朝廷。 故紫微垣即为紫微宫，后来皇帝亦将其居住的地方称为紫禁城。 孔子 《论语》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说， 统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。 这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。 儒者的政治主张为先正己而后正人。在上位者通过修身齐家治国平天下的目的。 昔者圣王仰观于天，发现北极星永远坚守自己的位置，众星四面环绕而归向北极星。于是圣王比诸自身，以修德而治天下。 杜甫 《登楼》 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。 2.2北斗七星——天上的星星参北斗 北斗七星在日常生活中的应用： 1.指明方向 2.辨别季节：北斗东指，万物皆春。 在中国文化中的意义： 2.3春季星空——太微垣（政府的公署）太微垣是三垣的上垣。“太微垣”象征行政机构。星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 五帝座在太微垣之中，是黄帝的御座，是含枢纽之神。 黄帝座星光明亮，预示天子长寿，旨意威严得以实施；星光微弱，就与此相反，权势在臣属控制之中；如果星光消失，天子应当承担职责。月亮在黄帝座的北边出现，灾祸就大；在黄帝座的南边出现，灾祸就小；出现的位置靠近黄帝座，预示将有大臣被诛杀，或者有饥荒；月亮的运行侵入黄帝座的所在天区，预示将有谋乱的臣子。月亮的运行抵达黄帝座，预示将要大动土木。在黄帝座的所在天区出现月晕，预示将有赦免。 2.4 夏季星空 —天市垣（繁华的市场）天市垣为三垣的下垣。天市垣是天上的市集，是平民百姓居住的地方。《晋书‧天文志》天市垣是“天子率诸侯幸都市也。”所以，天市垣的左右垣各星都是用诸侯的名称。 王者于族人有次序，则天市正明。天市星明则市吏逼迫，商人无利。星微小则吏弱，商人多利；天市中星众而明则岁实。天市中星稀而不明则岁虚，五谷伤，市谷大贵，人民饥；天市中星次，其明润泽，众蕃，可以积贮；天市星欲明大则谷贱；天市中多小星，民富足。 秋冬季星空——恢弘的战场 河鼓右旗天垒城天上的防御工事垒壁阵军营四周的防御工事羽林军羽林四十五星，二三而聚，在垒壁南，主天军。占：若星聚明则国安宁；若星稀而动摇，则兵革出。 北落师门南鱼座主星，距离地球约25.1光年。在地球上的视星等为1.16， 它只有约2到3亿年的年龄，是非常年轻的恒星。天大将军军南门阁道铁钺 大陵意为陵墓大陵五（英仙座β）是英仙座内一颗明亮的恒星，也是一对著名的食双星。它是被发现的第一对食双星，更是第一颗被发现的非超新星变星。西方的“恶魔之星” 变星=妖星？ 卷舌 “卷舌六星在昴北，主谗佞言语之吏。若移动，多口舌，兵起。” 五车九州殊口 “九州殊口，晓方俗之官，通重译者也。”指翻译官。军井军市 天狼全天第一亮星 “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” “动摇、明大、多芒、变色、不如常，则胡兵大讨” 弧矢九星 “弧九星在狼东南，谓天弓也。主备贼盗，常属矢向狼星。” 3.二十八宿我国古代天文学家把星空分成二十八部分，称作做二十八宿。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。 《赠卫八处士》 杜甫 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。 3.2 四象 东方苍龙二月二，龙抬头二月二，汉族民间传统节日。流行于全国各民族地区。 普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等 西方白虎白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、觜、参），其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。 南方朱雀北方玄武玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。 四象的演变随着道教神系的逐渐丰富，四神的地位慢慢下降，镇守四方的功能被四海龙王取代，而青龙白虎，在民间故事中，降生为人间大将，生生世世互为仇敌，不过一直是白虎克青龙，最后，他们就成了道观门神。朱雀几乎在神话中消失了，只有玄武，一跃而成九天大神，也就是真武北帝玄天上帝。 四象与风水福祸《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。 分野 与星次相对应的地域。古人划分十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。 我国古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。 李白《蜀道难》 扪(mén)参(shēn)历井仰胁(xié)息， 以手抚膺(yīng)坐长叹。 王勃《滕王阁序》 星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。 天上的哪个区域对应八里河呢？《汉书 地理志》记载：皖北属于宋地，房心之分野也。 《步天歌》 为一部以诗歌形式介绍中国古代全天星官的著作，现有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵《通志．天文略》版本，此版本称为《丹元子步天歌》。 三 星 不 匀 近 一 头 ， 左 更 右 更 乌 夹 娄 ， 天 仓 六 个 娄 下 头 天 庾 三 星 仓 东 脚 ， 娄 上 十 一 将 军 侯 。 下元一宫名天市，二扇垣墙二十二。 当门六个黑市楼，门左两星是车肆。 两个宗正四宗人，宗星一双亦依次。 帛度两星屠肆前，侯星还在帝座边。 帝座一星常光明，四个微茫官者星。 以次两星名列肆，斗斛帝前依其次。 斗是五星斛是四，垣北九个贯索星， 索口横着七公成，天纪恰似七公形。 数着分明多两星，纪北三星名女床， 此座还依织女旁，三元之象无相侵， 二十八宿随其阴，水火土木并与金。 天市垣在紫微垣的东南角。 天市垣的中心是帝座。帝座四周有宦者，侯、宗正、宗人、列肆、车肆、市楼、宗、屠肆、帛度、斗斛等。 宦者是太监。宗正是大夫。大夫，是皇族中执政的成员。宗人是与王同宗的贵族。列肆是出售珍宝玉器的市场。车肆是出售各种物品的集市。市楼是主管市场价格、法规、货币流通的场所。帛度即尺度。斗是量酒的量器。斛是量谷米之类的量具。 两旁是各有十一星组成的屏蕃，主四方边国，其二十二星亦为外臣。门左星宋也，次星卫也，次星燕，次星东海，次星徐，次星太山，次星齐，次星河中，次星九河，次星赵，次星魏，次星中山，次星河间。市门右一星韩，次星楚、次星梁、次星巴、次星蜀、次星秦，次星国，次星郑，次星晋也。其星光芒，即其国有谋也。若星色微小，其国邑弱，王者修德以扶之。 满足农业生产“授农以时”的需要为封建王朝统一天下提供“授命于天“的依据，宣示政权统治的合理性、合法性朝廷集中人力对天文历法观测和研究，取得显著的成就。 “绝地天通”——民间天文的禁绝到少嗥氏时代，天下大乱，人神混杂。人人都从事与上天沟通的巫术。于是颛顼帝断然采取措施，命专门官员掌握天地这事。这便是著名的“绝地天通” 中国天文与历法的代数性质使得许多天文学研究方法的继承性很差，不能深入揭示天体运行的内在规律，大量详尽的观察数据不能导致开普勒三定律、万有引力定律的发现，许多天象记录仅仅作为占星资料，有时甚至为了统治者的利益而任意捏造。
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