截图
简介
这是一个关于韩愈与潮州的故事PPT，主要介绍了韩愈简述、潮州八景、《祭鳄鱼文》、唐代荒凉的流放地、韩愈在潮州的作为、祭十二郎文等内容。《昌黎先生文集》四十卷，其中优秀的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。古文：以宗经载道、劝世救俗为旨归，以单行散句为主要创作形式，行文类于先秦典籍，与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。大历、贞元间，美才辈出，擩(rù)哜(jiē)道真，涵咏圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜(shí)等和之，排逐百家，法度森严，抵轢(lì)晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此其极也。记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法，既能够生动地刻画出人物形象，又能够体现出作者的思想和情感，如《张中丞传后叙》。其抒情文感情真挚，抒写委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活琐事的描写融会在一起，写得凄婉动人，催人泪下。被誉为“祭文中千年绝调”，欢迎点击下载韩愈与潮州的故事PPT哦。
韩愈与潮州的故事PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款城市旅游课件类型的PowerPoint.
第五讲 韩愈与潮州文化
主讲：韩山师院中文系 刘文菊 liuwenju@hstc.edu.cn
韩 愈
宋代刻本《韩昌黎集》
苏轼书《韩文公庙碑》
二、韩愈的主要思想
政治思想：反对藩镇割据，主张中央集权。
哲学思想：恢宏儒道，排斥佛老。
文学创作思想：倡导古文，反对骈文。
三、韩愈的艺术风格
纪昀等《唐宋诗醇》卷二十七：
韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。
散文： 敛气蓄势，雄奇奔放， 曲折变化，流畅明快。 诗歌： 以文为诗，奇崛险怪。
四、文学史上的地位
唐宋八大家之首
《昌黎先生文集》四十卷，其中优秀的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
韩愈与 代古文运动
古文：以宗经载道、劝世救俗为旨归，以单行散句为主要创作形式，行文类于先秦典籍，与雕绣藻绘的骈体相对立的文体。
古文运动：在复古的旗帜下，对骈文从内容到形式的革新。
代古文运动
《新唐书·文艺传》：
大历、贞元间，美才辈出，擩(rù)哜(jiē)道真，涵咏圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜(shí)等和之，排逐百家，法度森严，抵轢(lì)晋、魏，上轧汉、周，唐之文完然为一王法，此其极也。
主要代表人物：韩愈、柳宗元
提倡质朴刚健的古文，反对绮丽柔靡的骈文，革新散文创作。改变了东汉以来
骈体文对文坛的统治，实现了文体、文风、文学语言的解放，推动了散文创作发展的文学变革。
韩愈散文的艺术成就
1．气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛
苏洵：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”
韩文的风格来自他的人格和文学主张：
人格的浩然正气使其文章理直气壮；
不平则鸣的文学主张使其文章情感强烈。
此外，韩愈还有奇崛排奡(ào)和文从字顺的特点。
2．说理、叙事、言情常有交融。
论说文观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，感情强烈。
记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法，既能够生动地刻画出人物形象，又能够体现出作者的思想和情感，如《张中丞传后叙》
其抒情文感情真挚，抒写委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活琐事的描写融会在一起，写得凄婉动人，催人泪下。被誉为“祭文中千年绝调”。
3．语言精练生动，准确鲜明，流畅而多变，富于创造性和表现力。
主张：“文以明道”、“词必己出”、
“陈言务去”、“文从字顺”，
如：“佶(jí)屈聱(áo)牙”、“蝇营狗苟”、
“动辄得咎”、“俯首帖耳，摇尾乞怜”、
“不平则鸣”、“弱肉强食”、“痛定思痛”
五、韩愈与潮州文化
在潮州历史文化中，韩愈是一个举足轻重的人物。
韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、
昌黎路、祭鳄台等。
清康熙二十三年，两广总督吴兴祚题诗勒石：
“文章随代起，烟瘴几时开。
不有韩夫子，人心尚草莱!”
在历史上，国内建有祭祀和纪念韩愈庙宇的地方主要有三处：
1、家乡河南孟州；
2、曾任刺史的广东潮州；
3、与郡望“名同而地异”的河北昌黎。
潮州八景之一：韩祠橡木
韩文公祠
潮州八景之一：鳄渡秋风
“鳄渡秋风”、“祭鳄台”
“佛骨谪来岭海回而增重；
鳄鱼徙去江河自此澄清”。
“溪石何尝恶；江山喜姓韩”
《祭鳄鱼文》唐 • 韩愈
维年月日，潮州剌史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄。鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔(wǎng)绳擉(chuò)刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮，岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地，剌史、县令之所治，出贡献以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与剌史杂处此土也！
剌史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据外食民、畜、熊、豕(shǐ)、鹿(lù)、麞(zhāng)，以肥其身，以种其子孙，与剌史亢拒，争为长雄。剌史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈(xǐn)伈[目见]，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命以来为吏，故其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听剌史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有剌史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，剌史虽有言，不闻不知也。夫敖天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。剌史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
“是夕有暴风震雷，起湫水中。数日，水尽涸，西徙六十里，自是潮州无鳄鱼患。”
潮州——唐代荒凉的流放地
在唐代，不少名公钜卿如常衮、韩愈、李德裕、杨嗣复、李宗闵等都曾先后远贬潮州。
韩愈诗文中的潮州：
飓风鳄鱼，患祸不测。
州南近界，涨海连天，
毒雾瘴气，日夕发作。
恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。
鳄鱼大于船，牙眼怖杀侬。
州南数十里，有海无天地。
飓风有时作，掀簸真差事。
韩愈在潮州的作为
《旧唐书·韩愈传》所载：
“初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苫，皆曰：‘郡西湫(qiū)水有鳄鱼……食民畜产将尽，以是民贫’”。
“居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豕一羊，投之湫水呪(祝)之。”
“爱人驯物，施治化于八千里外”的祭鳄行动。
宋真宗成平二年陈尧佐被贬做潮州通判。
组织百名勇士把鳄鱼捕捉。写《戮鳄鱼文》，宣布了恶鳄的罪状后，把鳄鱼当众杀死。
“三王公庙”祭祀陈尧佐，称其为护灵王公。
2、关心农桑
韩愈重视农业生产：栗，稼而生之者，若布与帛，必蚕绩而后成者也。
潮州磷溪区有一条水渠，当地传说是韩愈当年带人开凿的，名叫金山溪。
3、释放奴婢
韩愈从袁州调回京师后，写过《应所在典贴良人男女等状》，叙述他在袁州时，曾放免奴婢七百三十一人，因此两唐书收历代论韩者均将赎放奴婢一事系于剌袁州时。
4、韩愈兴学及其影响
韩愈剌潮八月所得俸禄，全数捐给学校。
“刺史出己俸百千，以为擧(jǔ)本，
收其赢余，以给学生厨馔。”
4、韩愈兴学及其影响
北宋真宗宰相陈尧佐称潮州 “海滨邹鲁”
《送人登第归潮阳》
休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故乡；
从此方舆载人物，海滨邹鲁是潮阳。
5、潮文与潮州方言
韩愈刺潮时，曾经“以正音为郡人诲”
随着韩文在潮州的广为流播，其中大量简炼、准确、鲜明、生动的语言，便进入潮州方言中，甚至发展成为日常生活用语并保存至今。
6、韩愈治潮对历代吏治的影响
苏东坡：
“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归……而潮人独信之深，思之至，煮蒿悽怆，若或见之。”
“民心如镜长相映，山水于今皆姓韩。”
7、有关韩愈的传说
访问岭：今潮州城北约十余里的高厝塘附近，有座矮山，山口狭窄如门，经常有强风吹来刮去，名为“风门岭”。因潮语“风门”与“访问”音近，故被传为韩愈曾到过的地方，山名也改为“访问岭”。
竹竿山：相传恶溪(今韩江)两岸原无堤坝，时有水患。韩愈来潮后，率领居民兴筑北堤。他先骑马沿溪岸勘测地界，叫居民随马后插竹竿为记。隔天，在插过竹竿的地段突然出现大堤，最北端开始插竿的地方，则出现一座高山。从此，溪水即被堤和山隔住，不再为患。这就是“走马牵堤”的故事。
插薯苗：据说潮州人以前种甘薯时都用薯块作种。有位老寡妇的薯种被人偷去，因此悲哭不止。韩愈见状，便教老妇摘些薯苗插种，果然插活了，当年结的甘薯还特别多。从此，潮州人种甘薯便改用插苗的方法。
灰墙瓦屋：相传唐代潮州人还不会盖灰瓦屋，只能居住在茅寮草棚中。韩愈来潮州后，才教给潮人烧砖瓦、筑灰墙、盖瓦屋的方法，此后潮州才出现灰墙瓦屋。
韩公帕：相传唐代潮州妇女出门不戴头巾，韩愈来潮后觉得妇女抛头露面，不合礼教，便叫妇女们用长长的乌纱布遮住头面，行走时只能用双手稍稍掀开纱罩看路。此后，妇女出门用乌纱遮面便成为潮州习俗，还美其名曰“韩公帕”。
叩齿庵：相传韩愈在潮州时，曾遇见一个和尚，相貌丑恶，两颗獠牙突出嘴外。韩愈心中十分不快。当他回到府衙，门房送上一个包裹，说是一位和尚送来的礼物，打开一看，原来是两颗獠牙。韩愈大惊，建一庵向和尚赔礼，这个庵就是叩齿庵。
季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚……告汝十二郎之灵
零丁孤苦，未尝一日相离也
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
呜呼，其信然耶？其梦耶？其传之非真耶？
几何不从汝而死也！
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴；吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死；一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接：吾实为之，其又何尤？彼苍者天，曷其有极！
赏析：
“祭文中千年绝调”
——在深沉的叙事中倾泻情感 (1 )悲家事不幸;( 2 )悔"旅食京师"; ( 3 )叹未老先衰;( 4 )恨小病丧命; ( 5 )哀后辈孤苦;( 6 )疚丧葬难周
第二人称的写法，真切感人
独具特色的语言形式和语气词的运用： "而"，"邪"，"于"，"也""矣"
调张籍
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！ 蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。 夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。 想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。 惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。 剪翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。 仙官敕六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入我肠。 剌手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不着织女襄。 顾语地上友：经营无太忙！乞君飞霞佩，与我高颉颃。
展开
