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简介
这是一个关于云南古城丽江ppt课件，主要介绍了漫步古城、纳西族、僳僳族、摩梭人、玉龙雪山、老君山、泸沽湖等内容。纯洁的丽江是一片安详的土地，在那里有着许许多多的少数民族居住着。他们不在乎金钱，时间。他们就这么安静地看着时间流淌，看着历史改变，看着外面世界的变迁，却依然安静着……在长期的历史发展中，纳西族人民创造了富有本民特点的灿烂文化，形成并发展了自己的宗教信仰和风俗习惯。纳西东巴文化在云南各民族独树一帜，是纳西族人民的骄傲，比如东巴文对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值；而在《东巴经》中，一方面保留了许多古语古词，是纳西语和其他亲属语言作历史比较的极好材料，另一方面又记录了大量的纳西古代文学。更多内容，欢迎点击下载云南古城丽江ppt课件哦。
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纯洁的丽江是一片安详的土地，在那里有着许许多多的少数民族居住着。他们不在乎金钱，时间。他们就这么安静地看着时间流淌，看着历史改变，看着外面世界的变迁，却依然安静着……
在长期的历史发展中，纳西族人民创造了富有本民特点的灿烂文化，形成并发展了自己的宗教信仰和风俗习惯。纳西东巴文化在云南各民族独树一帜，是纳西族人民的骄傲，比如东巴文对于研究比较文字学和人类文化史具有很高的学术价值；而在《东巴经》中，一方面保留了许多古语古词，是纳西语和其他亲属语言作历史比较的极好材料，另一方面又记录了大量的纳西古代文学。 与东巴文化发展的同时，纳西族又学习和吸收其他民族，特别是汉族的先进文化，从而丰富了本民族的文化艺术传统和内容。从明代开始，以丽江土司为首的贵族领主首先接受了汉文化，他们大都能诗能文，如木公曾写下了《雪山诗选》，木增曾写下了《云迈淡墨》等诗集。 纳西族一般居信在坝区、河谷和半山区。坝区民间住房多系土木结构瓦房，格局多为“三房一照壁”，山区多是低矮的木楞房，以木板覆顶。纳西族的婚姻家庭，多数地区实行一夫一妻制，旧时婚姻由父母作主，婚前社交自由。宁蒗泸沽湖周围的摩梭人则还保留着母系家庭和对偶婚的残余。随着婚姻法的贯彻，一些古老的婚俗正在逐渐改变。 纳西族能歌善舞，在生产劳动和民族节日中常有群众性的歌舞活动。古老的传统歌舞曲调有“喂麦达”（丽江）、“火搓圭”（永宁）、“呀号里”（白地）、“哦热热”（丽江大东）等；民间乐器以葫芦笙、竹口弦和直笛为主。
普米族多聚氏族而居，多半住山腰，房屋多为木楞房四合院布局。殷勤礼貌、热情好客是普米族的传统美德。大年初一这天，他们会到村口争相邀请素不相识的过路人到家里作客，由于大家都把能请到客人当作是一件吉祥快乐的好事，有时候会因为来往的行人少，就出现了几家争抢一个客人的热烈场面。若是行人请不到，就请村里那些有德才的人。如果还请不到，就到山上“请”一块石头回家作“客”。普米人有一俗话：“新坛子倒出的第一碗‘苏里玛酒’，要敬给远方来客；刚烧开的茶罐里盛出的第一碗浓茶，要端给远族兄弟喝。” 宁蒗普米族至今仍行火葬。人死时，要请巫师诵经送魂，举行“给羊子”仪式，把死者灵魂送回祖先的故乡。 普米族有自己独特的文化艺术，其中以神话、传说、故事数量最多，如《洪水朝天》、《捉马鹿的故事》等。普米族能歌善舞，凡遇婚丧节日都要举行“对歌”比赛。普米族男子还喜欢射击、射箭、摔跤、武术等体育项目。 普米族最隆重的民族传统节日是腊月初八的“吾昔节”（过新年），此外还有正月十五日的“转海会”，大小春收获季节的“尝新节”等。
傈僳族人民在长期的生产实践活动中，依据当地的气候条件及地理环境，总结出一套适宜 和于本地农业生产和生活的自然历法，称之为“花鸟历”。这种历法借助花开、鸟叫等，将一年划分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、喜酒月、过年月、盖房月等10个季节月。从类型上看，这种历法可以归入十月历，它是傈僳族人民生产实践的结晶，同时又充分体现了他们的聪明才智。
狩猎在傈僳族的传统生活中占有重要地位，傈僳族男子都在狩猎生活中练就了高超的射弩技艺，射弩比赛时，射手以能将竹箭射在刀刃上劈为两半者为胜。傈僳族还有纪念汉族英雄的“刀杆节”。丽江黎明乡一带还有端午“赶山节”和立夏“圣水节”。 傈僳族人待客热情，礼仪也十分特别，遇有佳宾，主人端来一大碗酒，与客人各用一只手共捧，互相搂着脖子和肩膀同饮“合欢酒”。此时，盛情的主人会悄悄地把碗向客人一端倾斜，以使客人能多喝一些酒，借此表示自己的敬意。
傈僳族妇女的服饰非常美观，按照各地所穿着的服饰颜色的差异，又分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种，聚居在云南怒江州一带的白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣，麻布长裙。年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红绒系辫。有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银饰，并在海贝上刻有简单的横竖纹或钻以小圆孔，傈僳语称这种胸饿叫做“拉白里底”。泸水县一带的黑傈僳妇女则不穿长裙，上衣右衽，腰间系一小围裙，长裤，青布包头，耳戴小珊瑚一类的饰品。永胜、德宏一带的花傈僳服饰更为鲜艳美观，妇女均喜在上衣及长裙上镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳附大铜环或银环，裙长及地。行走时摇景物曳摆动，显得婀娜多姿，优美迷人。 傈僳族人民在长期的生产实践活动中，依据当地的气候条件及地理环境，总结出一套适宜 和于本地农业生产和生活的自然历法，称之为“花鸟历”。这种历法借助花开、鸟叫等，将一年划分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、喜酒月、过年月、盖房月等10个季节月。从类型上看，这种历法可以归入十月历，它是傈僳族人民生产实践的结晶，同时又充分体现了他们的聪明才智。
玉龙雪山
玉龙雪山是青藏高原范围内最边远的有海洋性冰川分布的高山，也是我国纬度最低的现代冰川作用区。气候雪线在海拔5000米左右，地形雪线大约为4000~4500米。主峰扇子陡发育有悬冰川，高挂天际，熠熠生辉。海拔4500~5000米左右的高度则分布有冰斗冰川。冰斗之间角峰和刃脊好似一把把利剑刺向青天。此外，玉龙雪山还有众多的古冰川遗迹，主峰扇子陡下面的干河坝即是古冰川谷遗址。谷底海拔3300米，谷口朝向西南，谷宽300米，两侧灰岩陡壁相对高差达1000米以上，谷坡65~70度，是典型的阿尔卑斯式大型冰川谷。源头两侧发育有流石滩，上面还有一条冰川谷高出干河坝150米，以陡壁相连，为典型的悬谷。
干海子位于丽江--鸣音公路旁，是一片开阔坦荡，芳草萋萋的山间洼地，早先曾经是一个冰碛湖，西南部横贯着的一道高约百米的古冰川侧碛垄便是这个湖泊的围堰，后来围堰被流水切穿，导致湖水流泄殆尽，"海水"干涸，成为如今这一片绿茵茵的天然牧场。周围的山坡上分布着一片永远也长不高的云南松林，高度仅2~3米，呈现出小老头的模样。 盛夏之际，干海子鲜花遍地，气候凉爽，游人可在此策马纵横，奔驰在广阔的草地上，也可以信步鲜花丛中，采摘五颜六色的野花。干海子目前是玉龙雪山重点开发建设的旅游区，已建有民族旅游村、野营度假地和赛马场等一批旅游接待服务设施。
老君山
老君山景区处于玉龙雪山、三江并流、苍山洱海三个国家级风景名胜区的结合部，是玉龙雪山岗风景名胜区的重要组成部分。这一景区主要由老君山九十九龙潭、金丝厂金山玉湖、黎明美乐丹霞地貌、新主天然高山植物园等片区（景点）构成，总面积715平方公里，是正在规划开发中的生态旅游胜地。它与玉龙雪山遥相呼应，形成丽江旅游资源的东西两翼 老君山位于丽江与剑川、兰坪等县交界处，属横断山系云岭主脉，金沙江环其左，澜沧江绕其右，因其岭脊走向围成半环状，恰似一个马蹄形的老君炼丹炉而得名，曾被史家称为"滇省众山之祖"。 山体主要由喜玛拉雅山期岩浆岩组成，角峰质地坚硬，主峰太上峰海拔4247.2米，南部次主峰太乙峰海拔4212.8米，山脉主脊线海拔4000米左右。游人可登主峰岭脊，北跳玉龙雄姿，东瞰剑湖明镜，西览碧罗诸峰，感受滇西北地区山脉横断、江河并流、重山叠岭的恢宏气势。
在老君山主脊线北东侧海拔3800米以上的山工坳里，有湖泊、沼泽数十个，沿溪流成串分布，被称为"丸十九龙潭"。潭水来自春天的融雪和夏季的降雨，清澈冰冷，水质优良。湖水溢出后，汇成小溪，形成瀑布，集为小河，穿越原始森林，最终奔向金沙江、澜沧江。这些冰蚀湖泊，形状各异，湖水幽深九十九龙潭神秘，在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。其中最大的黄龙潭，深不可测，潭中有棵红珊瑚树露出水面，不时泛起红波。相传潭中有神龙潜居，行人到此若高声喧哗，潭水就会翻滚变浊，珊瑚树也会消失，接着风雨交加，电闪雷鸣，令人胆颤心惊。这是神话，但用科学的观点来分析，老君山高耸入云，气候受印度洋西南季风、太平洋东南季风和青藏高原气团的交错影响，所以除冬春少数时间外，山顶都被浓云笼罩，造成了雷雨的基本条件，由此产生的神奇现象，可以从声、光、电和云雾的关系去思考。
冰蚀湖群周围，冷杉林和杜鹊花丛环抱，每到春夏之际，百里杜鹊次第怒放，满山遍野红紫黄白各色花团锦簇，湖沼水溢，草甸花满，使湖泊变成"花湖"，溪流变成"花溪"。在这里人们可以领略到杜鹊花色的丰富和花形的多变，也可以对其生态类型的巨大变化有所认识，这里真可谓杜鹊花的王国。
除了满山遍野的杜鹊花外，老君山上还有迎风傲雪的报春花，清香挺拔的龙胆花，优雅穰郁的兰花和铺地似锦的绿绒苗等。这些花卉或生于林上，或长于溪畔。在高山草甸中，季象变化显著，夏秋两季，红橙黄绿青兰紫自各色花朵五彩缤纷，景观十分鲜艳，故称之为"五彩草甸;冬天到来，则又山披白雪，树挂银花，龙潭冻结，一派冰天雪地的北国风光。山顶角峰周围分布着大片大片的季节性冰雪冻出来的石海和光秃秃的岭脊，冻蚀湖群畔有规律地排列着大小均匀的石环阵群，尤以两组相互直交的岩石节理"太上老君棋盘"，给人以奇妙之感。 老君山具有典型的立体气候特征，从金沙江河谷到山顶，气候特征从亚热带干热河谷一一温带一一寒带，形成完整的垂直气候分带及相应的自然景观，云南松林、高山栋林、西南桦树林、小果垂枝柏林、云杉、冷杉、高山灌丛、山顶杜鹊矮曲林、石滩冻荒漠植物带、高山草甸，构成了老君山景区旅游环境的绿色基调。特别是在海拔3600米以上的核心景区内，原始森林保存完整，人类采伐影响较少，森林郁闭度高，具有幽、秘、静之特色。加之有以滇金丝猴为代表的多种动物出没，置身其间，给人一种人与自然和谐的无限遐想。
泸沽湖——地球表面极美的泪
不为了摩梭女儿国的神秘，也不为了“走婚”的奇特风情，只为了梦中的一面湖水，一面高原上纯净的湖水，我们大年初二就奔赴在丽江去泸沽湖的路上。山路蜿蜒，一面陡壁一面悬崖，时而还要经过雪后结冰的路段，路途艰辛，但接近梦境的喜悦却让一行6人满脸兴奋。穿过金沙江，翻越海拔4000多米的大山，玉龙般延绵的数座雪峰映入眼帘(这正是玉龙雪山的名字由来)。下车拍照，立即感觉到真实的滇西北高原：强烈的阳光洞穿了整个视野，凛冽的山风却吹得人周身寒彻！继续前行，经过彝族自治县宁蒗，不时看见头顶偌大黑布的彝族妇女匆匆前行。 颠簸了7个小时，翻越了5座高山，终于来到了泸沽湖的观景台。只一眼就看呆了--高原的湖泊静静躺在眼前，缓缓绽放着生命深处最静谧的安详，湛蓝的天空纯净得没有一朵流云，湛蓝的湖水平静得没有一丝涟漪，岛屿点缀湖中，神山屹立湖畔……一切都是画中的模样梦中的印象，就这一眼，所有的辛苦都已值得！伫立山腰，于明媚的阳光中静赏泸沽湖水天一色，想起齐秦的歌来：“高山上的湖水，是躺在地球表面上的一颗眼泪……”--眼前这一面湖水一定是一颗极美的眼泪！
泸沽湖畔每隔数里就是一个村庄，越过通常接待旅游团的大洛水村，我们的摩梭司机扎司匹措把车停到了十公里外的里格，这儿是背包族的聚集地。想住在真正的摩梭人家，于是决定翻山去下一个村庄，山坡并不高，大家却走得气喘吁吁--高原氧气稀薄，在这海拔近3000米处爬山真是辛苦！上到坡顶，一个小小的的村落跃然眼前，这儿背靠着格姆女神山(也叫狮子山)，面对着碧蓝的泸沽湖，真是依山傍水的好地方！ 走进这个名叫尼塞的村子，一切都变得闲适，牛和猪都在路旁溜达，相逢的村民都带着朴实的微笑。找到小二家要求入住，碰巧小二不在，他姐姐一见这么多人略有些为难，但还是临时支床借被，张罗出了6张床位。姐姐叫娜措，比我们大不了几岁，却已有两个孩子了。卸下行囊，坐在木楞房前，晒着暖暖的阳光，吃着造型奇特的爆米花，看着院子里悠闲漫步的鸡和狗，再望一眼不远处的泸沽湖--究竟身在何处？忽然有些不真实起来。
日落时分，来到湖边，夕阳下的湖水呈现出一种温柔的深蓝，今天不该姐姐家出船(村里的规定每天只能一家人出船，这日轮到别家)，于是坐在船边和她的表弟孜朗聊天。小伙子说这两天正值新年，村里要为13岁的小孩举行成人礼(成年礼对摩梭人而言非常重要，从此女孩可以穿裙，拥有自己的房间，也称花房)；今年一共有4个小孩成年，今夜的篝火晚会就在其中的合欢家举行，村里14户人家都去，附近村子也会派代表来。“你们也来参加吧！”--孜朗热切地发出邀请，有缘得见原汁原味的摩梭礼仪，真是意外的惊喜！ 欣赏完黄昏的湖水回家，姐姐已经做好了晚饭，满满的一桌菜肴，香气扑鼻。围坐在火塘边(火塘上供奉的是毛主席的相片，旁边的床是祖母屋，娜措的妈妈居住)，吃着特色的猪膘肉，喝着摩梭人自酿的苏里玛酒，再看看姐姐一家人真诚的笑脸--谁说他乡不能是故乡？
八点随孜朗出门，天色尽黑，深一脚浅一脚走在村中小路，听见一声惊呼“看星星”！抬头顿时一震：黝黑的天空嵌满了璀璨的星辰，宝石般冷艳；灿烂的银河清晰可辨，天幕低垂，似乎伸手可及；四周没有一丝光亮，只有湖面吹来的夜风拂过脸庞，不由得屏住呼吸，怕惊扰这满天繁星……好多年没看见如此明亮的星辰了！--被文明污染的都市早已失落了头顶的星空；不想今夜在这高原的湖畔，与它们蓦然重逢，带着那亘古不变的美丽，美得让我心痛。 合欢家歌声阵阵，踏进门来，一大群穿着节日盛装的摩梭姑娘正围着篝火跳舞，火光照映下每一张笑脸都是那样生动。向主人送上礼金和祝福，盛情难却，又喝了一碗苏里玛酒……院子里热闹异常，轮番的舞蹈，轮流的歌唱，摩梭人古老的情歌回荡在木楞房上空，摩梭女欢
快的舞蹈随长裙翩翩洒满整个院落，欢庆的快乐在篝火的火苗上跳跃，在迎客的蜜糖水中溶化，在燃放的烟花中飘飞……那一晚，和着忘情的歌舞，和着醇香的苏里玛酒，我们这些异乡的来客醉在泸沽湖旁。 一夜好睡，清晨来到湖边拍日出，宁静的湖面只偶尔看见觅食的飞鸟和戏水的的鸭子。天空的云彩万般变幻，风情尽展，空空的船儿悄然岸边，静候泸沽湖慢慢醒来。霞光渐渐绯红，越过山峦洒向湖面，回望尼塞村，朝阳下一片金红，牛群在悠闲吃草，零星有人家炊烟袅袅，紧靠着的格姆女神山(也叫狮子山)云雾飘缈，一切如仙境一般！
早饭后向娜措辞行，她的女儿阿七一直送我们到村口。可爱的阿七悄悄拉着我的手说：“姐姐，我明年就可以穿裙子了(她今年12岁)，过年的时候你来参加我的成人礼好不好？”看着她充满期盼的清澈眼神，真不知该如何作答。 顺时针沿湖徒步，不时碰见背包的驴友迎面而来，萍水相逢却是分外亲切，或许在这纯净的湖边人也变得简单和纯粹。走进小洛水村，经过修整一新的杨二车娜姆家，这位走出女儿国的摩梭人把神秘的泸沽湖带进了世人眼前，毁誉参半但颇具传奇色彩。在这儿我们碰见了她的表妹--十五岁的直玛，直玛要回大嘴村，正好和我们结伴而行。
头顶是蓝天白云，身旁是碧水轻舟，这一段的湖水无比透澈，水下细碎的鹅卵石清晰可见，走在湖畔，轻快的像要飞翔。一路游玩，中午时分来到了大嘴村--我们从云南走到了四川(泸沽湖位于川滇交界处，大嘴村属于四川)！一位老阿婆站在路边晒太阳，看见我们就笑眯眯的挥手：“过年好！”--倍感温暖。 在直玛家吃过午饭，笑着要试直玛漂亮的摩梭衣裳，直玛就真的给我穿戴起来。穿着这一身异族的服装坐上猪槽船，荡舟在宽阔的泸沽湖上，看天光云影竞相徘徊，波光粼粼，船儿悠悠，就这样扮了一回摩梭的女子。不知什么时候，直玛开始唱歌，动听的歌儿在湖面飘荡，伴着咿呀浆声，一船人都聆听无言，而今想起，萦绕耳畔的依旧是清亮的歌声：“玛达米”(吉祥如意的意思)。
高原的天气变化极快，刚才阳光明媚，片刻风起云涌--天色忽然阴沉，湖面波浪渐起。船沿湖边逆风而行，经过大鱼出水口，更是颠簸起伏，不得已停靠尼塞，再次翻山回到里格。可惜，这日的黄昏看不到迷人的的日落了，不过风云下的泸沽湖又是一番景致。晚上同伴们去永宁泡温泉，我独坐在高高的木垛上对着湖水发呆，黝黑的湖面宁静而空旷，身后小店暖暖的红灯笼透出几分温馨，恍惚间，不知今夕何夕！ 早起到湖边看朝霞，每一个日出都很别样，今日上午自由活动，时间变得悠闲。去湖边打了一桶水来洗头，高原的阳光很快晒干了长发，发丝随轻风飘拂--好清爽！漫步里格岛，经过网上有名的朵朵家，这位爱上了泸沽湖而毅然放弃都市生活到此开店的女子朵朵不知是怎生模样……思绪间，碰见英俊的扎西，招呼我们到他的“聊吧”。坐在这湖畔的小木屋里，对着湖水晒着太阳，浏览一墙的照片和留言--好不逍遥！ 下午临走时天色忽变，云层低压--要下雪了。此时的泸沽湖一派肃杀景象，透着几分寒意。车外小雪飘飞，回望泸沽湖，在云雾之中渐渐弥漫……那湛蓝纯净的一面湖水却在心中越发清晰。
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