截图
简介
这是一个关于功夫熊猫美国文化PPT,主要介绍了《功夫熊猫》文化对比、影片简介、主人公介绍、影片中的典型中国精神文化、东方文化与西方文化的对接、关于《功夫熊猫》的文化社会学思考等内容。《功夫熊猫》[1]该片由约翰·斯蒂芬森和马克·奥斯本指导,梅丽·莎科布制片,是一部以中国功夫为主题的美国动作喜剧电影,本片以中国古代为背景,其景观、布景、服装以至食物均充满中国元素。故事讲述了一只笨拙的熊猫立志成为武林高手的故事。
功夫熊猫美国文化PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款影视娱乐PPT类型的PowerPoint.
《功夫熊猫》文化对比
.影片中的典型的中国精神文化
《功夫熊猫》是好莱坞继《花木兰》之后,又一取材于中国文化的动画片,从片名便可读出其中国味儿:功夫——中国国粹,熊猫——中国国宝。而从影片内容看,其承载了很多的中国元素和中国文化。影片讲述了身处古中国和平谷的熊猫阿波,由一
个慵懒好吃的面店学徒转变成为
身怀绝技的龙之武士,为谷中居
民除去恶魔太郎,从而赢得声名、
实现梦想的传奇经历。这部以中
国功夫和熊猫为主打元素,延续
梦工厂一贯的夸张与搞笑作风的
美国励志动画片,在赢得
票房的同时也倍受争议
主人公介绍
In the movie, the main character called "Po," a panda, is talkative, humorous, lovely and charmingly naive, and is widely believed to be a typical American figure.
In order to become the legendary Dragon Warrior, he must first learn to face the true himself, to accept their powerless and the mundane, this is about a touching inspirational story.
影片中的典型中国精神文化
君子自强不息。
影片中的主人公阿宝,是和平谷里最懒的动物,早上起床几个“鲤鱼打挺”都起不来,它拖着面条去比武场,仅上几个台阶就要停下来休息一会儿,笨拙的阿宝练武时拳击沙包的反弹力就把它弹出很远,就是这样一个看似和功夫不应该有任何关系的形象,居然天天梦想着做功夫皇帝。而事实上,通过坚韧顽强的意志、无坚不摧的勇气以及不懈的努力,它最终成了打败泰狼的“神龙勇士”,这是对中国“君子自强不息”文化精神的弘扬。
因材施教。
熊猫阿宝能够成为神龙勇士,当然与其不懈精神与自身努力分不开,但浣熊师傅也功不可没。阿宝嘴馋、贪吃,它半夜到厨房偷吃食物时,居然腾空跃起,连猴子藏在屋顶的食物都能够到,甚至可以驾在半空中吃东西。这个细节被浣熊师傅发现,原来食物能激发它的无限潜能,于是浣熊师傅便抓住了阿宝的这一个性特征,从此切入来训练阿宝,用食物作为其动力诱惑它练功,不练好就不能吃东西,直到它自己能从师傅那里抢到食物吃为止。
从这点看,浣熊师傅是真正因材施教的大师,它根据阿宝的特性,帮它找到了独特发展的路径,最终获得成功。而这个教育理念,是由几千年前中国的孔老夫子提出的,更是现在中国大力提倡的。
侠义精神。
中国的侠气,是一种不惧生死的英雄气概、大气凛然的英雄豪迈,甘为平民打抱不平、明知不敌也要亮剑的大无畏精神。片中,当五侠之首悍娇虎深夜狂奔,其余四子紧随其后,称要与其并肩作战与泰狼决一生死的时候,我们看到了中国流传了几千年的荡然侠气。
从《功夫熊猫》和许三多看中西文化中的英雄主义
《功夫熊猫》中的熊猫阿波和电视剧《士兵突击》中的士兵许三多两个人物形象的比较, 探讨了这两个小人物成长为英雄的过程中的关键因素: 他们都是名不见经传也没有任何特长的小人物,甚至满身缺点, 但是因为在追求梦想的路上坚持不懈, 最终阿波打败了太郎成为真正的“神龙侠”, 许三多成为真正的“兵王”。从这两个人物成长为英雄的过程可以看出影片中的英雄已经脱离开原来那种“高大全”的模式,更加平民化。而且两个形象也体现了中国传统文化的“群体本位”和西方文化的“个人本位。
文化共同点
熊猫阿波和士兵许三多, 都曾是名不见经传的、满身软弱和缺点的小人物, 因为有自己的梦想,不肯随波逐流, 努力坚持梦想, 最后才成长为英雄。可见无论在中国还是西方, 人们对英雄的概念已经发生了巨大的变化。英雄不再是遥远的古代的大侠, 也不再是电影电视中虚幻的人物, 英雄可能就在我们每一个人的身边。在这一点上,《功夫熊猫》和《士兵突击》有异曲同工之妙。
文化差异
《功夫熊猫》作为美国梦工厂的作品, 更加突出了熊猫个人的信心和努力, 这是美国文化中的个人主义的集中体现; 而在许三多的成长过程中, 更加突出的是几个关键人物对他的影响和帮助, 这就体现了中国文化中的群体性。
熊猫阿波最后成功的最重要原因是他悟出了“其实没有秘诀, 你相信你是,你就是”, 从而凭着坚信自己就是“神龙侠”的信心, 打败了太郎。而许三多的成功, 可以说是集体智慧集体努力的成果。 “臭不要脸地每天跟在他(史今) 屁股后面, 占用了他所有的时间和友情。”整个片子也更突出了集体精神。
从文化社会学的视角看《功夫熊猫》
一、传统文化与现代文化的融合
《功夫熊猫》采用动画片的制作形式,展示中国功夫和中国文化的影响力与感召力,选用的诸多形象本身就具有文化象征意义。
其一,就主角阿波而言,熊猫作为中国的国宝,与博大精深的中国功夫相联系,体现了角色与形象的相契合
其二,影片中无论是“龙之武士”的称号,还是“龙之神旨”的秘密,都取意于古代中国对龙图腾的崇拜。
其三,勇猛五将———虎、猴、蛇、鹤、螳螂———的形象塑造正好与中国功夫中拳、棍、刀、枪、剑五种风格相对应,使角色本身与表现主旨相一致。
此外,乌龟在中国传统文化中一直被奉为长寿和智慧的象征,影片中乌龟师傅的角色同样与中华文化相认同。无奈“神龟虽寿,犹有竟时”,也正是这样的剧情安排,使得影片后续发展能够高潮迭起。
总之,采用高科技动画制作技术,将形象塑造与中国文化的取意相结合,是影片中现代文化元素与传统文化元素相融合的印证。
二、东方文化与西方文化的对接
首先,影片中诸多细节展现了中国传统的文化要素和思维方式。关于功夫的起源,乌龟大师将它解释为阴阳调和的秘密。
其次,影片看似蜻蜓点水般的描写,却较为精准地把握了中国古代社会的主要人际关系结构之一———师徒关系
最后,影片还通过不同角色与形象间的对话和对比,体现了不同的人生价值观,其间既有中国传统思想的印迹,又显露出现代西方价值追求的端倪,在融合与对比中给人以启迪和思考。
三、关于《功夫熊猫》的文化社会学思考
《功夫熊猫》所表达的主旨无疑是健康向上的,它倡导的是恶不敌善、勇敢自信、自我超越等具有普世意义的价值观;
更值一提的是,影片上下在洋溢着东方文化智慧的同时掺入了幽默风趣的异域风格,将中国的传统文化演绎得淋漓尽致,也更为生动盎然。
“文化自觉”
A Hollywood movie was met with an awkward situation last Saturday in China. While fans are standing in long queues to watch the first show, others are advocating a boycott on the American movie with Chinese story elements.
因此,与其借保护民族文化之名对影片加以指责和质疑,还不如用清醒和自觉的眼光来审视和理解本土文化;与其将重心放在如何抵制外来影片上,还不如将关注点投向如何弘扬传统文化,如何使古老的文化元素与现代文明对接,从而成功的走向世界和未来。
从《功夫熊猫》看中美两国的教育体制
1.这样受欢迎的带有中国元素的电影为什么没有在中国出现?
2.这场魅力“中国风”为什么由好莱坞演绎?
归根到底,这是由中美两国的教育体制不同导致的。美国教育注重培养学生的主动性、创新性,是“人”的教育,而中国教育更看重对“知识”的掌握,缺少人文关怀,容易把学生培养成知识的奴仆
美国教育告诉学生学习是自己的事,让学生自己去想,想学什么东西,因而学生一般学得主动、灵活、高兴。
而中国的教育总是要事先给学生做出细致繁琐的各种规定,该学什么,学多少,什么时候学,该怎么学等等,中国的学生视学习为功利,因而习惯于应付。
导演简介
这也解释了为什么美国人关注内心的需求、关注本身的意义。《功夫熊猫》导演马克·奥斯本( Mark Osborne) 本人是个中国迷,研究中国文化长达数十年,而这部影片的制作也花了长达5年之久,在这5年期间,他们曾亲自来中国生活,亲自到丽江、桂林等地区居住采景,并观看了大量中国七八十年代的香港武侠片等等,足见他们台下的“十年功”。基于自己内心兴趣产生的动力是巨大的。一旦产生这种动力,在学习和工作中无疑更容易取得成功,也更容易获得成就感。
此外,美国教育极其看重学生“创造力”的培养,他们觉得要趁孩子年龄小时抓紧培养创造性思维。而中国教育更看重标准化考试的分数,创造力在考试中是很难体现的。因此中国学生容易高分低能,很多创造思维的个性被压抑。
但是现代社会的动力与繁荣,特别是文化产业的繁荣来自于创新。司空见惯的中国元素会在美国人手中焕发出异彩,《花木兰》、《功夫熊猫》都取得的巨大成功都说明了创新的重要性。
参考文献:
电影《功夫熊猫》I&II及其中英介绍
谢新华,高飞《功夫熊猫》:文化的融合与对接
阎云翔. 差序格局与中国文化的等级观[ J ]. 社会学研究,2006(4)
《从<功夫熊猫>和许三多看中西文化中的英雄主义》牛芳,马蕊,毛丽丹(河北农业大学外国语学院, 河北保071001)
史小妹,西方文化与电影[M ]. 西安: 西北工业大学出版
社, 2007
展开