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简介
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1203班 李振鹏
一、宁夏回族概况
二、宁夏回族的文化与习俗
一、宁夏回族概况
（二）宁夏回族的来源及其历史演变
唐宋时期，回族的先民初入中国，但当时落户中国的穆斯林主要集中在都城长安及沿海广州、泉州、扬州及海南岛一带，其中可能有少数落居宁夏。
五代至宋辽金夏时期，由于南海诸国伊斯兰教的传入，“南番回回”来华定居的逐渐增多。但是由于当时西夏信奉佛教，伊斯兰教的东渐遇到了阻力。
元代时随着蒙古军的西征，大批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及阿拉伯人、波斯人、突厥人不断被签发或自动迁徙到中国甘肃河西、宁夏、河南、山东、河北一带，以及云南等地。“元时回回遍天下，至是居甘肃者尚多。”
明代三百年中，宁夏地区的回族进入了稳定繁衍的阶段，在政治、经济、文化及宗教各方面都有显著的发展，成为西北较集中的回族聚居地。
到了清初，宁夏回族发展十分迅速，成为影响整个西北政治经济局势的重要力量之一。同治年间，西北回民起义，宁夏是主要地区之一，起义遭受残酷镇压后，封建统治者采取“涣其群，孤其势”的报复性惩罚措施，强行划置区域，迁徙回民到偏僻地区。
宁夏回族自治省的建立
回族在我国居住的基本特点是大分散小聚居，在甘肃省境内回族就居住了110多万人，约占全国回族总人数的三分之一，这一地区属于较集中的回族聚居地区，鉴于回族人口、历史地位等情况，考虑到回族今后的发展以及在国际上的影响，党中央于1956年2月倡议在甘肃省的东部筹建一个省级回族自治区。
１９５８年１０月２４日至３０日，宁夏回族自治区召开第一届人民代表大会第一次会议，宁夏回族自治区正式成立。
二、宁夏回族的文化与习俗
（一）宁夏回族文化的总体特点
１、多元性：回族文化既承载着伊斯兰文化的优良传统，又吸纳了博大精深的中华文明的丰厚营养，两大文明共同塑造了回族独有的民族气质、个性和文化内涵。
２、宗教性：伊斯兰教在回族的形成和发展中起到了凝聚和纽带的作用，是回族风俗习惯的根基和民族精神的内核，同时还渗透在回族文化的其他方方面面。
（二）宁夏回族的宗教信仰
1、伊斯兰教的基本教义
（１）伊斯兰是阿拉伯语音译， 原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。
（2）伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，即“清真言”。
（三）宁夏回族的风俗习惯
１、社交礼仪
（１）见面礼：回族见面时，一般要互致“色俩目”，这是阿拉伯语，意为“愿真主赐福于你”。互致色俩目时有先后顺序。
（2）待客礼：
“尚右”：将客人让到右座，并以辈分、年龄为序，长者在先，晚辈在后。
“忌反”：给客人添水、搛菜时，最忌讳反手拨、倒。
（四）婚礼
在伊斯兰教教义中，婚配形式坚持信仰第一标准，即婚姻双方都是穆斯林，而且穆斯林女子一般不外嫁，如果是其他民族或信仰其他宗教的女子必须皈依了伊斯兰教后，其婚姻才可以成立。
回族的节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历，又称希吉来历。以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年354天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。故回族三大节日一般每三年提前一个月。
（1）开斋节：又叫“尔德节”。回族的斋月，是伊斯兰教历九月（莱麦丹月）。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。
封斋的人，在东方发晓后至太阳落山前，要禁止行房事，断绝一切饮食。封斋的目的就是让人们体验饥饿和干渴的痛苦，让有钱的人真心救济穷人。通过封斋，回族逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。
（2）古尔邦节，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
（3） 圣纪节，是纪念伊斯兰教先知穆罕默德诞辰和逝世的纪念日。由于穆罕默德的诞辰与逝世恰巧都在伊斯兰教历三月十二日，因此，回民一般合称“圣纪”。
（４）法图麦节：法图麦是伊斯兰教创立者穆罕默德之女，回族妇女敬重她的品行，每逢她的忌日（伊斯兰教历9月14日）熬杂豆粥纪念她。
（５）登霄节：公元621年7月21日穆罕默德从耶路撒冷登霄，现在穆斯林一日五次礼拜的来历。
（６）阿舒拉节：伊斯兰教历元月十日，相传伊斯兰教很多重要的事情都发生在这一天，穆斯林以喝杂豆粥过节。
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